1  | ○掌礼部 奏议第二十一 |
| 2 | 唐杨发为左司郎中。大中三年十二月，宣宗追尊顺宗、宪宗谥号，礼院奏庙中神主已题旧号，请改造及重题。诏礼官议。发与都官郎中卢抟献议曰：「臣等伏寻旧典，栗主升谥后，在礼无改造之文，亦无重加尊谥、改题神主之例，求之旷古，拔奁、湮闹芗，犹王、王季、文王之谥，但以德合王周，遂加王号，未闻改谥易主。且文物大备，礼法可称，最在两汉，并无其事。光武中兴，都雒阳，遣大司马臣邓禹入关，奉高祖已下十一帝后神主，邛醚糇诿砀，巧裰鞑缓，闲略旃室，病Ｗ晕航，迄于周、隋，虽代有放恣之君，亦有知礼讲学之士，不闻加谥追尊，改主重题，书之史策，可以覆视。今议者唯引东晋重造郑太后神主事为证。伏以郑太后本琅邪王妃薨后，己诶判佰∶砥溽崮，敢宰庸蠼，升谔庙贺，循请重造新主，改题皇后之号，备礼告诘，笔庇弥伏。以诸侯庙主与天子庙主长短不同，若以王妃八寸之主，上配至极，礼似不同，时言舀臣贪君之私，用此谬礼。改造神主，比量晋事，义绝非宜。且宣懿非穆宗之后，实武宗之母，以子之贵，已诒鹈碚为得礼，飨荐无亏。今若从祀至尊题主，称为太后因子正得其宜。今若改造新主，题去太字，即穆宗上仙之后，臣下追致作嫔之礼，渎乱正经，实惊有识。臣当时并列朝行，知其谬戾。以汉律擅论宗庙者以大不敬论，又其时无诏下议，遂默塞不敢出言。今又欲重用东晋，谬礼秽潦，コ大典猥蒙下问，敢不尽言。臣谨按国朝前例，甚有明文。武德元年五月，备法驾于长安通义里旧庙，奉迎宣简公、懿王、景皇帝神主升谔庙。既言于旧庙奉迎，足明必奉旧主。其加谥追尊之礼，自古本无其事。自则天太后摄政之后，累累有之。自此之后，数用其礼，历简国史，并无改造重题之文，若故事有之，无不书于简册。臣等愚见，宜但告新谥于庙，止其改造重题之文。开元初，太常卿韦糸舀以高宗庙题武后神主云天后圣帝，武氏糸舀奏请削去天后圣帝之号，别题云则天顺圣皇帝后武氏，诏从之。即不知其时削旧题耶？重造主耶？亦不知用何代典礼？礼之疑者，决在宸衷。以臣所见，但以新谥宝册告陵庙，正得其宜，改造重题，恐乖礼意。时宰臣覆奏，就神主改题，而知礼者非之，以发议为是。令狐畚相大中五年十一月奏：准太常礼院奏：中书侍郎兼吏部尚书、平章事崔龟从奏：准令式，合立私庙，谧蓟岵。五年二月一日敕，百官并不得京城内置庙。如欲于京城内置者，但准旧于所居处置庙，即不失敬亲之礼。伏以武宗时，缘南郊行事，见天门街左右有庙宇，许令私第内置，若令依旧会昌五年敕文，尽勒于所居处置庙。兼恐十年间私庙渐逼于宫墙，齐人必苦于吞并。臣具详本末，冀便公私。今请夹天门街左右诸坊不得立私庙，其馀围外远坊，任取旧庙，及择空闲地建立庙宇。应立庙之初，先取礼司详定，兼请准《开元礼》二品已上祠四庙，三品祠三庙，三品已上不须兼爵者，四庙外有始封祖通祠五庙，三品已上不得过九架，并厦两头。其三室庙制，合造五间，其中三间隔为三室，两头各厦，一间虚之，前后亦虚之。每室中西壁三分之一，近南去地四尺，开一平ㄊ，乙允为之，可容。两神主庙垣，合开南门东门，并有门屋，馀并准《开元礼》及《元和曲台礼》为定制。其享献之礼，除依旧礼，使少牢特牲馈食外，有设时新及今时熟馔者并听。仍请永为定式」。从之。 |
| 3 | 李景俭为御史大夫。大中十一年，右羽林统军郑光卒，辍朝三日。景俭上疏曰：「郑光是陛下亲舅，外族之爱，诚轸圣心。今以辍朝之数，比于亲王公主，即前例所无。纵有亦不可纯用。何者？先王制礼，所贵防微。大凡人情，于外族则深于宗属，则薄于先王制礼割爱厚亲。据《开元礼》，外祖父母、亲舅丧止，服小功五月。若亲伯叔弟兄，即服齐林苣。晁以疏于外，而密于内也。有天下者，尤不可使外戚强盛。今郑光辍朝日数，望速改诏命，辍朝一日或两日，示其升降有差。恩礼无僭垂之百王，永播芳烈」。疏奏，乃诏罢两日。 |
| 4 | 牛丛为太常卿，中和元年四月，僖宗在成都府，有司请享太祖已下十一室，诏公卿议其仪丛与儒者同议其事。或曰：「王者巡狩，以迁庙主行，如无迁庙之主，则祝奉币帛皮、指骒、蹲骒、蛩旆、钜猿、觯ǚ，畋也。皮忠猿觯、┰赜、谡车，每舍奠焉。今非巡狩，是失守宗庙。夫失守宗庙，则当罢宗庙之事。丛疑之。将作监王俭、太子宾客李匡掠莶吭，蓖饫稍皓，建议同异。及左丞崔厚为太常卿，遂议立行庙。以玄宗幸蜀时道宫玄元殿之前，架幄幕为十一室，义无神主，题神版位而行事。达礼者非之，以为止之可也。 |
| 5 | 殷盈孙为太常博士。光启三年二月，僖宗自兴元还京，以宫室未备，权驻凤翔。礼院奏，皇帝还宫，先谒太庙。今宗庙焚毁，神主失坠，请准礼例修奉者。礼院献议曰：「案《春秋》，新宫灾，三日哭。《传》曰：新宫，宣公庙也。三日哭，礼也。案《国史》，开元五年正月二日，太庙四室摧毁，时神主皆存，迎奉于太极殿安置，玄宗素服避正殿。宝应元年，肃宗还京师，以宗庙为贼所焚，于光顺门外设次，向庙哭。历检故事，不见百官奉慰之仪。然帝既素服避殿，百官奉慰，亦合情礼，切循故事，比附参详，恐须宗正寺具宗庙焚毁，及神主失坠，事由申奏。皇帝素服避殿受慰讫，辍朝三日，下诏委少府监择日依礼新造列圣神主。如此方似合宜。伏缘采栗须十一月，渐恐迟晚」。修奉使宰相郑延昌具议申中书门下奏曰：「伏以前年冬再有震惊，俄然巡幸，主司宗┙迫以苍黄。伏缘移跸凤翔，未敢陈奏。今将回銮辂，皆举典章，清庙再营，孝思咸备。伏请降敕命所司参详典礼修奉。敕曰：「朕以凉德，祗嗣宝图，不能上承天休，下正人纪，兵革竞兴，于认爻涤噅，僭届斗垣，宗庙震惊，蒸尝废阙，敬修典礼，倍切哀摧，宜付所司」。又修太庙使。宰相郑延昌奏：太庙大殿十一室、二十三间十一架，功绩至大，计料支费不少。兼宗庙制度有素，难为损益。今不审依元料修奉，为复更有商量？请下礼官详议」。盈孙奏议言：「如依元料，难以速成，况帑藏方虚，须资变礼。切以至德二年，以新修太庙未成，其新造神主权于长庆殿安置，便行飨告之礼，如同宗庙之仪，以候庙成，方为迁诮，窬┏浅充大内，及正衙外，别无殿宇。伏闻先有诏旨，欲以少府监大厅权充太庙。其厅五间，伏缘十一室于五间之中陈设隘狭，请更接续修建成十一间，以备十一室荐飨之所。其三，太后庙，即于少府监内取西南屋三间，以备三室告飨之所。敕旨从之。大顺元年，将行⼂烙，兴厩胍匀太后神主邝响。短庙王后者，孝明太皇太后郑氏，宣宗之母恭僖皇太后王氏，敬宗之母贞献皇太后韦氏，文宗之母。三后皆作神主，有故不当入太庙。当时礼官建议并置别庙，一年五飨，及三年一，傥迥暌化，亟造侗久硇惺挛薹钌裰魅胩庙之文。至是乱离之后，旧章散失，礼院凭曲台礼，欲以三太后邝嫌孙献议非之曰：臣谨按三太后，宪宗、穆宗之后也。二帝已谔庙，三后所以立别庙者，不可入庙故也。与帝在位，皇后别庙不同。今有司误用王彦威、曲台礼乇、鹈硖后于太庙，乖戾之甚。臣切究事体，有五不可。曲台礼云：别庙皇后⼃，凫短庙陟，蹲婀弥下。乃皇后先崩，已造神主。夫在帝位，如昭成、肃明、元献、昭德之比，昭成肃明弃世。睿宗在位。元献弃世，玄宗在位。昭德弃世，肃宗在位。四后于太庙未有本室，故创立别庙，当为太庙合食之主。故⼃倌朔钜憎，掀渖裰鞯。题云某谥皇后明。其后太庙有本室，即当迁诘。鄯皆谖还驶屎笤萘⒈鹈矶，本是太庙合食之主。故⼃倌松太庙未有位，故谧婀弥下。今恭僖、贞献二太后皆穆宗之后。恭僖会昌四年造神主，合谀伦诿，硎沂蹦伦，诿硪询谖，渥谀感懿皇后神主，故为恭僖别立庙。其神主直题云皇太后，明其终安别庙，不入太庙故也。贞献太后大中元年作神主，别立庙，其神主亦题为太后，并与恭僖义同。孝明咸通五年作神主合谙茏诿硎，蚁茏诿硪询谀伦。谥母懿安皇后，故孝明亦别立庙，是懿宗祖母，故题为太皇太后。与恭僖、贞献亦同帝在位，后先作神主之例。今以别庙太后神主⼂郎享太庙，一不可也。曲台礼，别庙皇后⼃凫。短庙仪注云，内常侍奉别庙皇后神主入置于庙庭，赤黄褥位。奏云，某谥皇后⼃侬谙硖庙，然后以神主升。今即须奏云某谥太皇太后。且太庙中皇后神主二十一室，今忽以太皇太后入列于昭穆，二不可也。若但云某谥皇后，即与所题都异，神何凭依？此三不可也。古今礼要云：旧典，周立姜裨别庙，四时祭荐及⼃儆肫呙斫约牢ú蝗胩，祖庙为别配文思甄后、明帝，母庙及寝，依姜裨之庙，四时及亟，杂胫蠲硗。此旧礼明文，得以为证。今以别庙太后⼃凫短庙，四不可也。所以置别庙太后以孝明不可与懿安并谙茏谥室，今叵砟、舜懿安于舅姑之上，此五不可也。且俸霞酪，病嫌滩蝗胩祖之庙，而况于睾⺶∏砸晕，并皆置于别庙为宜。且恭僖、贞献二庙以在朱阳坊⼃俑疤庙，皆须备法驾，典礼甚重，仪卫至多。咸通之时，累遇大飨，耳目相接，岁代未遥，人皆见闻，事可询访，非敢以臆断也。或曰三庙故⼃，儆诒鹈砘蚩梢印６将来，有可疑焉。谨按睿宗亲尽已祧，今昭成、肃明二后同在夹室，如后代宪宗、穆宗亲尽而祧，三太后神主其得不入夹室乎？若遇⼃僭蛉缰何？对曰：此又误也。三太庙若亲尽合祧，但当而不享，安得处于夹室⼃僭？蚓捅鹈硇兄历代已来，何尝有别庙神主复入太庙夹室乎？⼃惈裰大者，无宜错失」。宰相孔纬曰：博士之言是也。昨礼院所奏仪注，今已敕下，大祭日近，不可遽改，且依行之」。于是遂以三太后诏偬庙。达礼者讥其大谬。 |
| 6 | 薛昭纬为礼部员外郎，光启三年四月，将行⼂烙，兴疽旧仪，氐旅餍耸ザ。庙及懿祖、献祖神主，先谛耸サ，旅髅硗ㄎ四室。黄巢之乱，庙已焚毁，及是将刭乱槠湟，遣┦恳笥。孙议曰：「臣以德明等四庙，功非创业，义止追封，具于今。皇帝年代极遥，昭穆甚远，可依晋韦泓屋朽乃已之例，因而废之」。敕下百僚都省会议。昭纬奏议曰：「伏以礼贵从宜，过犹不及，祀有常典，理当据经。谨按德明追尊，实为遐远，推诸历代，莫有其伦。自古典礼该详，无逾周室。后稷实始封之祖，文王乃建极之君，且不闻后稷之前，别议立庙。以至二汉，则可明徵，稽彼简书，并无追号。迨于兴圣，本非经据，盖以始王于凉，遂列为祖类。长沙于后汉之代，等楚元于宋高之朝，悉无尊祀之名，足为宪章之验。重以献祖、懿祖，皆非宗有德而祖有功，亲尽宜祧，理当毁废，迁于二庙，亦出一时。且武德之初，议宗庙之事，神尧听之，太宗参之，硕学通儒，森然在列，而不议立皋陶、凉武昭之庙，盖知其非所宜立也。尊太祖、代祖为帝，而以献祖为宣简公，懿祖为懿王，卒不加帝号者，谓其亲尽则毁明矣。《春秋左氏传》，孔子在陈鲁庙灾，曰：其桓、僖乎？已而果然。盖以亲尽不毁，宜致天灾，炳然之徵，不可忽也。据太常礼院状所引至德二年克复后不治泓农府君庙神主，及晋韦泓屋朽乃已之议，颇为明据，深叶《礼经》。其兴圣等四室，请依礼院之议。奉敕依典礼付所司。 |
| 7 | 梁末帝贞明中，诸王纳妃，公主下降，皆宫殿门廷行揖让之礼，物议非之。太常少卿马缟上疏曰：「臣闻诗美何谴，称筑馆，将就肃雍之德，必分内外之规。故曰，主王姬者，自公门出。旧礼，以几筵告于宗庙，以候迎者。故于庙之外，朝门筑馆，得礼之正也。昔汉贾谊上书云：古者见君之乘车，必下见君之几，杖必起入，正门必趋。又孟子云：朝廷不越位而与人言，不逾阶而相揖。孔丘过位色勃，蘧瑗望阙趋风近，亦有仆射与员外郎共列谢官班次。盖以公器不私，尊无二上，亦得礼之正也。臣窃以入正门必趋，不逾阶相揖，著于前史，实有旧文，则岂可臣下而于宫殿门庭行宾主揖让之仪，使华夏观礼之人惑于非据言动，必书之史，疑爽彝伦。臣虽处典司，宁分礼道，以其所见，恐未合宜。伏乞宣付中书门下，参酌可否施行」。 |
| 8 | 后唐庄宗同光二年三月，太常礼院奏：「准制，尚书令秦王李茂贞备礼册命，检详旧仪，无不带节度使判册之命，宜准故襄州节度使赵凝封楚王例施行。秦王受册，自备革辂一乘，载册特车一乘，并本品卤簿、鼓吹如仪」。从之。 |
| 9 | 是月，祠部奏：「本朝旧仪，太微宫每年五荐献，其南郊坛每年四祠祭，吏部申奏，请差中书门下摄太尉行事。其太庙及诸郊坛，并吏部差三品已上摄太尉行事」。从之。 |
| 10 | 四月，太常礼院奏：「准制，以次月十三日行皇后册命，令捡详临轩命使册皇后旧仪，皇后庙见如纳后之仪。受册后，合别定庙见日，其日，皇后乘重翟车、卤簿、鼓吹、仪仗导从」。从之。又奏议：「按《开元礼》，临轩册皇后表谢朝皇太后，并如纳后之仪，不载朝谢皇帝之礼。准纳后仪，则皇帝服衮冕降迎于门，恐礼太重。今详酌，请其日常服御内殿，皇后首食希艘律，幸且入至殿廷阶间再拜，又再拜讫，退如常仪」。从之。 |
| 11 | 六月，太常礼院奏：「国家在邺都兴建之时，于北京已置宗庙。自六龙都雒，却复本朝宗祧，详求典礼，无二庙之文。其北京庙据礼彻去」。遂下尚书省议其可否。礼部尚书王正言等奏议曰：「伏以宫室之制，宗庙为先。陛下卜雒居尊，开基御宇，龙楼凤辇，式当表正之初。玉叶金枝，悉在股肱之列。事当师古，神必依人。北京先制之宗庙不宜并设。窃以每年朝享，固有常仪，时日既同，神何所据？尝闻近例，礼有从权。如神主已修，迎之藏于夹室。若庙宇已崇，虚之乃为常制。昔桓公之庙，二主靡有所从，由是古者师行，亦从迁于庙主。昔天后之崇巩、雒，悉谓非宜。汉皇之变，丰、滕终无所设，而况本庙故事，礼院具明。且雒邑旧都，嵩丘正位，当定鼎测圭之地，乃居冲处要之方。今则皇命承天，握图纂祀，九州是务，四海为家，岂宜远宫阙之居，建祖宗之庙。事图可久，理屈从长，北京宗庙请停」。从之。 |
| 12 | 七月，中书门下奏：「据太常礼院人，每年太微宫五荐献，南郊坛四祠祭，并宰臣摄太尉行事，唯太庙时祭，独遣寮庶，虽为旧规，虑成阙礼。臣等商量，自此后太庙祀祭，亦望迭差宰臣行事」。从之。 |
| 13 | 是月，太常礼院奏：「按本朝旧仪，自一品至三品婚礼得服衮冕剑，我戮耪陆窕、侍子兴圣官使。继岌虽未封建官，是检校太尉，合准一品婚礼施行。其妃准礼，妇人从夫之爵，亦准一品命妇至行亲迎之日，太常卤簿鼓吹前导，乘辂车，其妃花钗九枝，博鬓プ翟衣九等。其日平明皇帝差官告亲庙一室，宗正卿摄婚主行礼。其夕，亲迎兴圣宫，使乘辂车，卤簿鼓吹前导，至女氏之门，以结采车，御轮交车」。从之。 |
| 14 | 十一月，礼仪使奏：「伏准礼，丧三年不祭，惟祭天地、社稷，为越绋行事，此古制也。爰自汉文，益尊神器，犬旬至公绝私之义，行以日易月之制，事久相水，公礼从顺变。今园陵已毕，祥练既除，宗庙不可以乏飨，神祗不可以废祀，宜遵礼意，式展孝思。伏请自贞简太后升诶癖嫌ψ诿硎估旨叭红氩⒆季墒┬写又 |
| 15 | 明宗天成元年八月，庄宗皇帝神主以此月十日谔庙，七室之内，合有祧迁。中书门下奏议，请祧懿祖皇帝室，复下百寮集议于尚书省。礼部尚书萧顷等奏议曰：「历代故事，水公革不同，盖就所宜，期于合礼，事虽稽古，理亦从长。七庙之致享斯存，万世之承基靡绝。礼分远近，事究否臧。懿祖既远于昭宗，创业又非于己，力俦诸列圣可议祧迁皇帝陛下，道继百王，德符三代，拨祸乱于艰难之际，救苍生于交丧之秋，方启《洪图》，是崇宗┙为四方之准，的称万国之读。僦惺樗定祧迁，于议为允。请下所司施行」。从之。 |
| 16 | 十月，左散骑常侍姚ダ奏曰：「明王御宇，哲后垂衣，必崇郊荐之仪，以表君临之道。伏自陛下兴隆宝祚，展礼群神，每祈福以为人，必差官而行事。先七日，受誓戒于南省，后三日各致斋于本司，必在精诚，以感灵贶。臣伏见南郊樘持侧及诸祠坛，并无宿斋之所，请下所司，量事修建屋宇，俾严祗事，允属圣朝」。 |
| 17 | 是年，中书舍人马缟上言曰：「伏以宗庙立制，今古通规，损益所宜，徵求可见。伏惟陛下俯犬旬群，愿入缵丕基，率土推诚，遐方向化。臣是以窃规旧典，敢有上闻。伏见汉晋以来，以诸侯王宗室，承袭帝统，除七庙之外，皆别追尊亲庙。汉光武皇帝立先四代于南阳，其后自安帝已下，亦皆遐考。前修追崇先代，四时潇氤路峤囔抖沟，嵌嗍靠ケ，既系炔铎对妁鄯，以陛下奄有四海，为天下君，虽继统承祧，无忘日慎，而敦本崇往，尚郁时思。伏乞以两汉旧事，别立宗庙于便路，履霜露以陈诚，荐馨香而尽敬，礼于是在谁？曰不然」。诏下南宫集百寮定议。礼部尚书萧顷等议曰：「伏见方册所载，圣跛勾娼达驹，逯诚宜新壑制。伏惟陛下以孝敬日跻之德，上合穹乇恭俭罔怠之规，再康寰宇爰臻，至化难抑，时思马缟，儒学优深，礼法明练。所奏果符于睿旨，载详固叶于典经。臣等集议，其追尊位号及建庙都邑，则乞发自宸衷，特降制命。 |
| 18 | 二年春，宰臣郑珏等上言曰：「恭以皇帝陛下，特降睿慈，俯询舆议，尊历朝之正典，允多士之虔祈，广溥天孝治之风，慰万国仁亲之道。臣闻自古英主，入绍洪基，莫不慎固远图，凝思往事。敬宗尊祖，追养存诚，广殊号于园陵，展异仪于玺绂。春秋殷荐，霜露永怀。又闻两汉以诸侯王入继帝统，则必易名上谥，广孝称皇，载于诸王故事，孝德皇孝仁皇孝元皇是也。伏异圣慈，猥从人愿，许取皇而荐号，兼上谥以尊名，改置园陵，仍增兵卫」。御札报曰：「朕猥承基构，实赖祖宗，将申报本之义，常切奉先之志。爰崇祀典，思固远图，异上答于劬劳，度永资于孝理。卿等咸坚辅弼，共副咨询，徵两汉之旧规，宏三皇之故事。乃飞章而定议，请荐号以尊名，兼广园陵，仍增兵卫，载览矢谟之意，备观顺美之诚，感叹良深，嘉愧无已。宜依上表施行」。诏礼院定其仪制。太常博士王丕等引汉桓帝入嗣，尊其祖河间孝王曰孝穆皇帝、蠡吾侯曰孝崇皇帝为例，请付太常定谥议。刑部侍郎、权判太常卿马缟复议曰：「伏准两汉旧事，以诸侯王宗室入承帝统，亦必追尊父祖，修树园陵。西汉宣帝、东汉光武孝享之德，故事具存。自安帝入嗣，遂有皇太后令，别崇谥法，追曰某皇，所谓孝德孝穆之类是也。前代惟孙皓自乌程侯继嗣，追父和为文皇帝，事出非常，不堪垂训。据礼院状，汉安帝已下，若据本纪，又不见有帝字。伏以谥法德象天地曰帝。伏缘礼院已曾奏闻，难将两汉故事便述尊名。诏右仆射李琪集百寮议曰：「伏以别制四庙，徵汉室以定仪，崇上尊名，详谥法以取证。伏睹历代以来，宗庙成制，继袭无异，水公革或殊。伏惟陛下应运开祥，体乾覆物，缵绍之德，咸颂圣于鸿图。孝思之心，乃垂光于帝范。马缟所奏，礼有按据，乞下制令马缟虔依典册，以述尊名」。帝手诏报曰：「朕闻开国承家，得以制礼作乐，故三皇不相袭，五帝不相水。公随代创规，于理无爽。矧或情关祖祢，事系蒸尝，将崇追远之文，以示化民之道。马缟秉持古学，历览群书，援两汉之旧仪。虽明按据，考百王之立制，未尽变通。且议谥追尊，称皇与帝，既有增减之字，合陈褒贬之辞，大约二名，俱为尊称，若三皇之代则不可加帝，五帝之代亦不可言。皇爰自秦朝，便兼其号。尔后纂业承基之主，握乾应用之君，洎至我唐，不易斯议。至若元元皇帝事隔千祀，宗追一源，犹显册于鸿名，岂须遵于汉典。况朕居九五之位，为亿兆之尊，不可总二名于渺躬，惜一字于先代，苟随执议，何表孝诚？又如尧、咸、舜、韶，夏松殷柏，随时变礼，厥理斯存。缟则以徵事上言，深观动静。朕则以奉先为切，虑致因循，须定一涂，以安四庙。可特委宰臣与百官详定，集两班于中书，逐班各陈所见」。唯李琪等请于祖祢二室，先加帝字。宰臣合众议而奏曰：「臣闻德教重于日新，礼经不自天降，故历代之有损有益，随时之可止可行。且华虫象衮之规，三皇未备云鸟纪官之制，五帝皆殊。考其言而既出旧章，穷其理而便为故实。恭惟朝廷之重，宗庙为先，事系承祧，义符致美。将以观盛德于七代，展明祀于十伦一时而傥坠斯文，千载而永为阙典。且圣朝追尊之日，即引汉氏旧仪，在汉氏封崇之时，复依何代故事？是以理关凝滞，未曰圣谟，道合变通，方为民则。且王者功成治定，制礼作乐，正朔服色，尚有改更。尊祖奉先，何妨水公，革若应州，必立别庙，即地远上都，定亏孝享之仪，徒有尊崇之称。伏据开元中追尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙于京都，制度斯在。况陛下入清内难，光阐帝图，德泽广浃于华夷，庙享犹亏于祖祢。若宫庙须成于远塞，则蒸尝虑阙于孝思。今臣等商量所议追尊四庙，望依御札并加帝号，兼请于雒京选地立庙」。中旨令就应州旧宅立庙。馀依。 |
| 19 | 四月，左散骑常侍李光宪上言曰：「臣闻国之重事，惟祀与戎。四时荐享之仪，合以敬恭。备礼。每祭，三公具列。御史监临行事，群官皆宿坛庙，或屋宇不庇风雨。或止泊投寄村园，无户牖以防虞，无荐席以藉地。苟伤栖旅，难责精虔，礼或不周，福将安望？乞令量事添置，庶保肃恭」。疏下所司，竟不行。 |
| 20 | 三年十一月，中书奏：「旧制，凡降册命至尊临轩，伏自陛下纂袭，继有封崇，但申持节之仪，尚阙临轩之礼。今后有封册请御正衙，虽劳万乘之尊，异重九天之命，如此则行之者礼备，受之者感深，宁惟转耀于皇猷，实亦永标于青史」。从之。 |
| 21 | 是月，太常定唐少帝为昭宣光烈孝皇帝，庙号景宗。博士吕朋龟奏曰：「谨按礼，臣不诔君，称天以谥之，是以本朝故事，太尉率百寮奉谥册，告天于圆丘，回读于灵座前，并在七月之内，谥册入陵。若追尊定谥，册于太庙，藏册于本庙。伏以景宗皇帝顷负沉冤，岁月深远，园陵已修，不谟诿碓蚓，白诨实，矍自谄呙碇外。今圣朝申究，追尊定谥，重新帝号，须撰礼仪。又《礼》云：君不逾年，不入宗庙。且汉之殇、冲质，君臣已成，晋之惠、怀、愍俱负艰难，皆不列庙食，止祀于园寝。臣等切详故实，欲请立景宗皇帝庙于园所，命使奉册书宝绶，上谥于庙，便奉太牢祀之。其四时委守令奉荐。请下尚书省集三省官详议施行」。右散骑常侍萧用等议，请依礼院所奏，奉敕宜令曹州城内选地起庙。四年五月，中书门下奏：「先据太常寺定少帝谥昭光烈孝皇帝，庙号景宗。伏以本朝基构，垂三百年，昭宣以中否东迁，少帝以沉冤晏驾，始封侯于伪室，立新庙于圣朝，追奕世之尊，雪当年之耻。先皇帝初定中原之后，昭宗、少帝寻合一时入庙，所司不举，遂成阙礼。既暌昭穆，难会蒸尝，太庙有合食之仪，外邑无登歌之奏。生曾为帝，享乃承祧，既号景宗，合入太庙，如不入庙，难以言宗。须叶徽章，免贻群议。于理而论，祧一远庙，安少帝神主于太庙，即昭穆序而宗祀正。今或且居别庙，即欲不言。景宗祗云昭宣光烈孝皇帝兼册文内有基字，是元宗庙讳。寻常从行诏敕，皆不回避。少帝是继世之孙，册文内不欲斥列圣之讳，今改为宗字。敕皆可之。议者以毁庙之主，恩远属绝，名不可讳，且昭宣上去元宗十四世，奏改册文，非典故也。六月，国子博士田敏上言曰：「礼有五经，祭在其首。国之大事，祀亦居先。则知祭祀者，有国是遵，百王所重，是以肃雍清庙、潇胄天立四时，则大驾亲临。将置斋，则仲尼所慎，莫不严崇宫室，洁涤樽璩，缕渌嗨嘀，仪报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭，并无斋室，行事官吏旅寓乡村，有冫卖至诚，恐非清洁。伏乞特下有司，俾于四郊量起屋宇」。诏下，有司，竟不行。 |
| 22 | 八月，大理正路航奏：「见春秋释奠于文宣王庙，武成王庙久旷时祭，国之二柄，文武之宗，请复常祀」。从之。九月，太常博士妩胱喑，嘉殴之大事，惟有祀典。窃见时祭遇大祠则差宰臣行事，中祀则诸寺卿监行事，小祀则委太祝奉礼而已，并不差官。以臣刍愚，窃谓不可。今小祀请差五品官行事」。从之。 |
| 23 | 十月，中书门下奏：「太微宫、太庙、南郊坛，宰臣行事宿斋，百官皆入庙。伏以奉命行事，精虔宿斋，傥偏见于朝官，涉不虔于祠祀。今后宰臣行事，文武两班，望令并不得到宿斋处者」。奉敕宜依。 |
| 24 | 十二月奏：「今后宰臣致斋内，请不押班知印，不赴内殿起居，或遇国忌，应行事官受誓戒，并宜不赴行香，并奏覆刑杀公事，及大祀致斋内，请不开宴」。从之。又奏：「今后大忌前一日，请不坐朝」。从之。 |
| 25 | 长兴元年五月丁丑，明宗临轩，命使册淑妃曹氏为皇后。时礼院上言：「百官上疏于皇后曰皇后殿下，六宫及率土妇人庆贺，祗呼「殿下」，不言「皇后」。中书覆奏，若祗呼「殿下」，恐与皇太子无所分别。凡上中宫表章呼「皇后殿下」，若不行文字，寻常祗呼皇后」从之。 |
| 26 | 九月，太常礼院草定《册秦王仪注》，太常博士田胱嘁榫菘，元礼临轩册命诸大臣，其日受册者服朝服，从茅备卤簿，与群臣俱集朝堂，就次受册讫，通事舍人引出，不载谒庙、还茅之仪。自开元已后册拜，诸王皆正衙命使诣延英阁进册。皇帝御内殿，高品引王入诣殿庭，立于高位。宣制读册，王受册讫，归王院，亦无乘辂及谒庙之礼。臣按《五礼精义》云：古者皆因爻⒍发爵禄，所以示，无所专禀祖宗也。今虽册命不在爻⑷话荽蠊俜，獯笠、乇刂，撩硗フ呔，此持道也。今册命秦王，当司欲准《开元礼》册命仪注，其日秦王服朝服，自理所乘辂车，备卤簿，与群臣俱集朝堂，就次受册讫，出应天门外，奉册载于册车，王升辂，谒太庙讫，还理所，如来仪」。从之。 |
| 27 | 是月，太常礼院奏：「来年四月孟夏，伧响短庙。谨按礼经，三年一僖悦隙，五年一匾悦，舷囊鸦，僦主未毁之主并合食于太祖庙，功臣配飨于太庙之庭。本朝宝应元年定礼，奉景皇帝为始封之祖，居东向之尊。自代祖元皇帝、高祖、太宗已下，列圣子孙，各序昭穆，南北相向，合祀于前。圣朝中兴，重修宗庙。今太庙见飨高祖、太宗、懿宗、明宗、献祖、太祖、庄宗七庙，太祖景皇帝在祧庙之数，不列庙飨。将来乩瘛Ｈ舴、罡咦婢佣向之尊。而又伧喜患办短祖，代祖亦已祧庙。太祖居东向之位，则有违于礼意而水，公革未闻。今所司奉修祧庙神主及诸色法物已备，合预请参详，事须具状申奏」。敕下尚书省，集百寮商议。户部尚书韩彦恽署百寮议状，奏曰：「伏以三年俣五年，厮旃磐ü孀嬗械露宗有功前王令范，始封为百代之主，亲尽从群庙之祧，繇是昭穆罔差，尊卑式叙，标诸前典，是谓格言。我国家土德中兴，瑶图再造，既展郊渲礼爰，崇⼃僦仪，典册毕陈，孝思无极。恭以本朝尊受命之祖，景皇帝为始封之君，百代不迁，累朝频议。自贞观至于天，涛匏改移，圣祖神孙，左昭右穆。洎经兵革，久废蒸尝，芜没宫庭，陆沉园寝。迨夫中兴，国祚重立，宗示方议，出一时制行七庙，遂致太祖景皇帝在祧庙之数，不列祖宗。伏惟圣明神武文德恭孝皇帝陛下，绍复鸿图，不失旧物，欲尊太祖之位，将行东向之仪，爰命群臣，毕同集议。伏详本朝列圣之旧典，明皇定礼之新规，开元十年，特立九庙，子孙遵守，历代无亏。今既行七庙之规，又以祧太祖之室。昔德宗朝行⼃僦礼，颜真卿立议请奉献祖神主居东向之位，景皇帝暂居昭穆之列。考之于贞元，则以为误引之说，行之于今日，雅得其变礼之宜。今欲请每遇⼃僦岁，暂奉景皇帝居东向之尊。自元皇帝已下，叙列昭穆，群寮聚议，贵在酌中。臣等谬列周行，咸非博识，约其故事，庶叶典章」。敕旨从之。 |
| 28 | 十月，国子博士田敏奏：「请依春秋藏冰颁冰之仪，以消阴阳愆伏之敕旨。藏冰之制，载在前经。献庙之仪，废于近代。既朝臣之特，举按典礼，以宜行田。敏所奏祭司寒献羔事宜依。其桃弧棘矢以下，事久不行，理难备创。其诸侯亦宜准往制任藏冰」。 |
| 29 | 二年五月，中书门下覆奏：「尚书都官员外郎、知制诰张昭远丁母忧。伏以大臣枕块，有吊祭之恩，群寮寝苫无慰问之例，高下之位不等，君亲之义无偏。况卿士甚多，有父母者极少，固于孝道，上轸圣怀，张昭远望，量与恩赐。兼自此朝臣或有丁忧，亦依此制。 |
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