41  | 「苕霅之東百里，環山而秀，回水而清，桑麻平野，閭囗（門內幹）輻輳，曰塘棲，固杭湖兩郡接壤、而南北之孔道也。塘西之西有廣濟橋，里名長橋，水陸絡繹。橋之西，遼廓平曠，蕩若無外，有樓觀亭榭，縈帶騫騰者，卓氏祠宇在焉。其堂曰傳經，為火傳氏天寅祀其曾、祖、父入齋、蓮旬、蕊淵三先生處。後乃瀦泉為池，插竹為籬，松柏花石旋拱其際，堂之傍更為三楹，曰只是讀書；池之中有亭，曰水心雲影。循池而南，方闌為廊如帶，曰且吃茶，昔董宗伯公思白所題也。廊之前有亭，曰泠泠來風，更轉而陟數級以上，曰相於閣，蕊園先生因閣有詩，火傳因而屬王吏部西樵題之。南可眺皋亭黃鶴，西則武康封禺諸峰皆在目焉。閣之下，小構數椽，樹以桐陰，曰無事此靜坐。入齋先生舊額，欲其燕居默處，端坐凝思。繞廊數武，界以短垣，曰橋西草堂，其上以貯三世遺書，下以俟子孫講讀其中。余顧而樂之，水之流者若藍若鏡若練瑴縠，山之峙者或伏或騖或盤或踞，以致危檣勁櫓之往來，漁歌牧笛之互答，清風欲生，翠煙自留，斯皆卓氏之偉觀與。雖然，卓氏三世，皆一代大儒，入齋先生摢，學探濂洛，一經自怡；蓮旬先生發之，名重天下，負嶔奇歷落之致；蕊園先生人月，以未遇早逝，世謂才命並同長吉。迄今巨公名賢，無不知有三先生者。今火傳名又大起，二子允域、允基，皆克繼家學。斯地而有卓氏之祠，山將益秀，水將益清矣。火傳為餘言，自垂髫喪厥考，母孺人丁氏，苦節三十年，以長以教，俾子若孫，底有成立。顧先人即世時，憲司允南浙紳士之請，為建文人祠，未果成。康熙元年，母周一甲子，諸紳士復上母之行於三臺，三臺檄學使者旌之曰節孝，未幾母見背，今於斯堂立三世主於上，歲時烝嘗，淒然風木之餘悲，愾然音容之如在，不知涕之泫然也。嗚呼，聆火傳之言，見火傳之苦心，可謂孝也。昔長白之山，以範文正公而重，濂溪之水，以周元公而重，今卓氏子孫，式其祖訓，益懋厥德，凡文正之相業，元公之理學，皆可自致，四方之士過其門牆，必將太息曰，此卓氏三世讀書處，而其家學復淵源如是，蓋低徊不去，贊美弗絕者，豈第如餘之今日哉。 |
