3  | 禅师名怀琏字器之漳州陈氏子也初其母祷于泗州僧伽像求得之故其小字泗州幼有逺韵聪慧絶人长为沙门工翰墨声称甚著游方爱衡岳胜絶馆于三生藏有年丛林号琏三生闻南昌石门澄禅师者五祖戒公之嫡子也往拜谒师事之十馀年去游庐山圆通又掌书记于讷禅师所皇佑二年正月有诏住京师十方净因禅院二月十九日召对化成殿问佛法大意奏对称㫖赐号大觉禅师斋毕传宣效南方禅林仪范开堂演法又宣左街副僧录慈云大师清满啓白倡曰帝苑春回皇家㑹啓万乘既临于舜殿两街获奉于尧眉爰当和昫之辰正是阐扬之日宣谈祖道上副宸衷问答罢乃曰古佛堂中曾无异说流通句内诚有多谈得之者妙用无亏失之者触途成滞所以溪山云月处处同风水鸟树林头头显道若向迦叶门下直得尧风荡荡舜日高明野老讴謌渔人鼓舞当此之时纯乐无为之化焉知有恁麽事皇情大悦与琏问答诗颂书以赐之凡十有七篇至和中上书献偈乞归老山中偈曰千簇云山万壑流归心终老此峰头馀生愿祝无疆寿一炷清香满石楼上曰山即如如体也将安归乎不许修撰孙觉莘老书问宗教琏答之书其略曰妙道之意圣人尝寓之于易至周衰先王之法坏礼义亡然后竒言异术间出而乱俗迨我释迦入中土醇以第一义示人而始末设为慈悲以化衆生亦所以趣时也自生民以来淳朴未散则三皇之教简而素春也及情窦日凿则五帝之教详而文夏也时与世异情随日迁故三王之教密而严秋也昔商周之诰誓后世学者有所难晓彼当时人民听之而不违则俗与今如何也及其弊而为秦汉也则无所不至而天下有不忍愿闻者于是我佛如来一推之以性命之理教之以慈悲之行冬也天有四时循环以生成万物而圣人之教迭相扶持以化成天下亦犹是而已矣至其极也皆不能无弊弊迹也道则一耳要当有圣贤者世起而救之也自秦汉至今千有馀岁风俗靡靡愈薄圣人之教裂而鼎立互相诋訾不知所从大道寥寥莫知返良可叹也琏虽以出世法度人而持律严甚上尝赐以龙脑盋盂琏对使者焚之曰吾法以坏色衣以瓦铁食此盋非法使者归奏上嘉叹久之琏居处服玩可以化宝坊也而皆不为独于都城之西为精舍容百许人而已有晓舜禅师住栖贤为郡吏临以事民其衣走依琏琏馆于正寝而处偏室执弟子礼甚恭王公贵人来候者皆怪之琏具以实对曰吾少尝问道于舜今其不幸其可以像服二吾心哉闻者叹服仁庙知之赐舜再落发仍居栖贤寺治平中琏再乞还山坚甚英宗皇帝留之不可诏许自便琏既渡江少留于金山西湖遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之人相与出力建大阁藏所赐诗颂榜之曰宸奎命翰林学士兼侍读端明殿学士苏轼为之记时京师始建宝文阁诏取其副本藏焉琏归山二十馀年年八十二无疾而化 |
