中国哲学书电子化计划 维基 | |
简体字版 |
《文史通义》[查看正文] [修改] [查看历史]
- 该资料是通过对对应底本影印本进行字符识别而自动建立的资料。字符识别过程难免引入错字,请参考字符识别相关使用说明了解如何纠正错误。请点击文本中的图标显示图文对照,以确认文本内容的正确与否。
- 请留意:除了本项资料之外,还有另一个电子版基于相同底本,该版本很可能比起本项资料错字少。
作者 | 章学诚 |
---|---|
成书年代 | 清 |
版本 | 《文史通义》 |
数据项目 | ctext:521199 |
检索: |
章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》,为了要「辨章学术、考镜源流。」,认为六经是古代实际政治社会发展的记录,并不是「载道之书」,这种见解,根本推翻了「守六经以言道」的传统观点,给九十年后的国故整理与疑古风气,提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出,单纯的编纂和考证不算是史学,史学得有个人见解才成,所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」(免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事)和「二长」(即具剪裁、主家法)的特点。
章学诚在书中还提出整理「方志」的主张,即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书:记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文徵」。为了便于搜集文献资料,章学诚还提出了各州县建立志科的主张。
「六经皆史」并非是章学诚之独创,最早可追溯至先秦《庄子》之《天道》、《天运》诸篇,但章学诚的可贵处在于提出完善的哲学体系,也就是「即器明道」的理论。「道」与「器」将六经与史学联系起来。章氏以为「三代学术,知有史而不知有经,切人事也」,反覆强调六经皆先王之政典,「六经皆先王得位行道,经纬世宙之迹,而非托于空言。」。章氏再次重申:「六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。」
嘉庆三年,章学诚以《文史通义》初刻稿呈送朱锡庚,当时章学诚被「盗卖毕公《史考》」流评所扰。嘉庆六年十一月,章学诚临终前将全稿交给王宗炎校定,王宗炎编次三十卷,道光六年,宗炎未定稿而卒,稿本再归沈曾植。道光十二年(1832年)出版。刘承干据沈氏藏本重新增补,加入《和州志》三卷,《永清县志》十卷,《乙卯札记》、《丙辰札记》、《知非札记》、《阅书随札》和《信摭》各一卷,别为外编十八卷,定名《章氏遗书》,1920年出版。章学诚曾言:「尝谓百年而后,有能许《通义》文辞,与老杜歌诗同其沉郁,是仆身后之桓谭也。」
文史通义
文史通义卷第一
凭于声翰而附会出旅途谓光天之福则有识
霄一
芝迹思而诗曹诗亡然后春秋惟盖言臣花荫
书教木
则有书记翩翩风流名如幕府宾劝文学掾佩
勋顿烦难盖弟祸劝乙静禅师驷谪锺五脚虹
2.
文集
天喻
俗嫌
花俗
3.
诗话
4.
地志统部
和升志白垂品弹侠
脾离
和州志氏族表序伍巾
和州志阙访列传序例
和州志前志列传序例中
禅郁
拉
5.
永清县志选举表序例
永情县志士族表序例
永清县志水道图序例
谕说叙录
牙政蜀笙本
夏奢碧
亳州志人物表例议下
亳力志掌故例议上
与甄秀才论文选义例书一
修志十议呈天门胡明府
6.
右十一之十三
右十一之十五
7.
右十一之十一
右十四之一虫一
右十四之一
右十四之一
书一喟宴一役雠连羲一也九
右十四之十八
右十门之一卜一
右十四之一十
右十五之十
右十八之一
喜欢我们的网站?请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议,请在此提出。 |