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检索范围: 全上古三代秦汉三国六朝文
条件: 提到“王导
Total 12

卷十九

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王导
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臣乞得除中书监持节,专壹所司,竭诚保傅,惟力是视。《御览》二百二十引《王导表》
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臣闻大行受大名,小行受小名,则实称不诬而已。近代以来,惟爵得谥,武官牙门,有爵必谥,卿校常伯,无爵悉不赐谥,甚失制谥之本。今中兴肇建,勋德兼备,宜深体前训,使行以谥彰,岂可限以有爵?《书钞》九十四:「王导上疏」。《艺文类聚》四十引《中兴书》作「王遵」《御览》五百六十二引《晋中兴书》作「王遵上疏」。案:「王导谥文献」,《御览》下条引《宋书》:「王俭卒,礼官欲依王遵谥为文献。」证知是「王导」之误,东晋初无王遵也。
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徐龛叛戾,久稽天诛。臣创议征讨,调举羊鉴。鉴暗懦覆师,有司极法。圣恩思降天地之施,全其首领。然臣受重任,总录机衡,使三军挫衄,臣之责也。乞自贬黜,以穆朝伦。《晋书·王导传》
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自顷皇纲失统,礼教陵替,颂声不兴,于今二纪,《传》曰:「三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩。」而况如此其久者乎?先进渐忘揖让之容,后生唯闻金革之响,干戈日寻,俎豆不设,先王之道弥远,华伪之风遂滋,非所以习民靖俗,端本抑末之谓也。殿下以命世之资,属当倾危之运,礼乐征伐,翼成中兴,将涤秽荡瑕,拨乱反正。诚宜经纶稽古,建明学校,阐扬六艺,以训后生,使文武之道,坠而复兴。方今《小雅》尽废,戎虏扇炽,节义陵迟,国耻未雪。忠臣义士,所以扼腕拊心,礼乐政刑,当并陈以俱济者也。苟礼义胶固,纯风载洽,则化之所陶者广,而德之所被者大,义之所属者深,而威之所震者远矣。由斯而进,则可朝服济河,使帝典阙而复补,王纲弛而更张,饕餮改情,兽心革面,揖让而蛮夷服,缓带而天下从,得乎其道者,岂难也哉。故有虞舞干戚而三苗化,鲁僖作泮宫而淮夷平,桓、文之霸,皆先教而后战。今若聿遵前典,兴复教道,使朝之子弟,并入于学,立德出身者咸习之而后通。德路开而伪涂塞,则其化不肃而成,不严而治矣。选明博修礼之士以为之师,隆教贵道,化成俗定,莫尚于斯也。《宋书·礼志》一:建武初,骠骑将军王导上疏;又《晋书·王导传》作上书,有删节。
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昔魏武,达政之主也;荀文若,功臣之最也,封不过亭侯。仓舒,爱子之宠,赠不过别部司马。以此格万物,得不局迹乎!今者临郡,不问贤愚豪贱,皆加重号,辄有鼓盖,动见相准。时有不得者,或为耻辱。天官混杂,朝望せ佟5笺煤芍厝危不能崇浚山海,而开导乱源,饕窃名位,取紊彝典,谨送鼓盖加崇之物,请从导始。庶令雅俗区别,群望无惑。《晋书·王导传》,《通典》三十三。
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导白:改朔情增伤感,湿蒸事何如?颇小觉损不?帖有应足下,悬耿,连哀劳,满闷不具。王导同上

卷一百二十六

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君平,愉从弟,元帝为晋王,以为世子文学,东宫建,补太子舍人,迁尚书郎,免,明帝时,扬州刺史王导请为别驾,成帝初迁尚书左丞,苏峻反,为陶侃长史,峻平,迁吴兴内史,封晋陵男,加建威将军,免,寻拜侍中,咸康初,大司马王导请为司马,迁侍中,出为廷尉,以疾去职,加散骑常侍,迁尚书,未拜卒,赠光禄勋,谥曰简,有集十七卷。

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