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| 检索范围: 续资治通鉴 |
| 条件: 提到“施康年” |
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《卷第一百五十五》
152  | 将葬，右正言施康年言：「四方伪徒，欲送伪师朱熹之葬。臣闻伪师在浙东则浙东之徒盛，在湖南则湖南之徒盛。每夜三鼓，聚于一堂，伪师身据高坐，口出异言，或吟哦怪书，如道家步虚之声，或幽默端坐，如释氏入定之状：至于遇夜则入，至晓则散，又如奸人事魔之教。今熹已殁，其徒画像以事之，设位以祭之，会聚之间，非妄谈世人之短长，则谬议时政之得失。望令守臣约束。」从之。于是门生故旧不敢送葬，惟李燔等数人视窆，不少怵。 |
| 196 | 书下三省，朝论杂起。御史施康年以为必大实使之，遂露章奏劾，且谓：「淳熙之季，王淮为首相，必大尝挤而夺之位，首倡伪徒，私植党与。今屏居田野，不自循省，而诱致狂生，叩阍自荐，以觊召用。」林采言：「伪学之成，造端自周必大。宜加贬削。」遂镌必大一官；吕祖泰挟私上书，语言狂妄，拘管连州。右谏议大夫程松与祖泰友，惧，曰：「人知我素与游，其谓我与闻乎？」乃独奏言：「祖泰有当诛之罪，且其上书必有教之者，今纵不杀，犹当杖脊黥面，窜之远方。」殿中侍御史陈谠亦以为言。 |
《卷第一百五十六》
| 76 | 侍御史林采、右正言施康年上疏曰：「臣闻习伪者，名教之僇人；欺君者，臣子之大罪。欺与伪，实人材风俗之所深患，不可不察也。茍有人焉，方伪习之炽则从之，及伪习之衰则攻之，彼自以为媒身干进之计，而不知堕于欺君之罪。臣尝谓由庆元初迄今，人之趋向，一归于正，谨守而堤防之，权在二三执政大臣，其次在给、舍，又其次在台谏。设使朝廷未知其人，有所除授，给、舍不缴驳，台谏不论列，百执事从而指其人，声其罪，可也。今乃不然，徒肆诸空言，遂使当世哗然指攻，伪为钓取爵禄之资，凡投匦而上书，陛辞而进说，召见而赐对，其论一本于此。望下臣此章，播告中外，继自今，专事忠恪，毋肆欺谩，不惟可以昭圣朝公正之心，抑亦可以杜伪习淆敌之患。」 |
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