內容

《漢書·藝文志》還著錄了其他幾部韓派《詩經》方面的著作，現在都已失傳，估計其性質與《韓詩外傳》類似。《韓詩外傳》是實際運用《詩經》的示範性著作。

《韓詩外傳》文章體制大多先敘事或議論，篇末引《詩》一兩句以証明。而同一兩句詩，往往有兩則以上的事例或理論，分條闡述。其中的歷史故事或寓言材料多有所本，也有些藝術加工,擅長用對話發議論。其論述則多節錄諸子原文，在取捨剪裁中見出己意，因而「文辭清婉，有先秦風。」

《韓詩外傳》儘管名義上依附于《詩經》，但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述並加以折衷。《荀子》是最常用的來源，不過《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用過。道德說教為其主要基調，但也有一些趣聞軼事。由于有24段缺乏引自《詩經》的起結論作用的詩句，這說明文本有缺損。考慮到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經用《詩經》引文作結束，根此可知，《韓詩外傳》與其說是一部創作，還不如說是一部編作。《韓詩外傳》作為一個源頭，可能啟發了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其中所述的歷史故事為劉向編《說苑》、《新序》、《列女傳》所採錄；趙曄撰《吳越春秋》也採取其中有關吳越的故事作素材。

《說苑》等書中的故事已開古小說先聲，《韓詩外傳》則是銜接先秦諸子寓言、史傳故事和《說苑》等書的單則故事之間的一個環節，在古小說發展史上當占一席地位。

成書年代和真偽

作者一般認為是漢代的韓嬰。據《史記》和《漢書》的記載，韓嬰為漢文帝時的博士，漢武帝時他與董仲舒辯論過。因此《韓詩外傳》的日期應定在約公元前150年左右。

關于這部書的完整性卻有些疑點，因為《漢書·藝文志》列舉了名為《韓外傳》的書6卷及名為《韓內傳》的書4卷，但到了《隋書·經籍志》時《韓內傳》已經消失，儘管唐代的注家引用了屬于《韓詩內傳》的幾條語錄。《韓外傳》在《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史· 藝文志》中都列為十卷。凡是現代的版本都含有十卷。

但是也有學者（比如楊樹達《漢書補註補証》）認為《韓外傳》與《韓內傳》兩書被結合于《韓詩外傳》一名之下，因為它們所含的資料其性質沒有任何差異，兩者也都不是闡發性的著作。但是，在唐代各種類書以及經史註疏中引用的《韓詩外傳》文句有不少不見于傳世通行本中。宋代類書《太平御覽》引自該書有157處，其中有23條為今本所無。

版本和相關書籍

版本

• 已知最早的刊本是宋本，洪邁說它屬于慶曆年間（1041—1048），毛晉認為他擁有這個本子的抄本，他翻刻在《津逮秘書》之中。在明代的幾個版本中，《四部叢刊》所翻印的沈辨的本子淵源于元本（由錢惟善于1355年作序）。

• 帶有註解的校本被趙懷玉（1747—1823）單獨刊入他的《亦有生齋》中（序作于1790年，《龍溪精舍叢書》予以重印），又被周廷萊作為《韓詩外傳校注》（重印于《安徽叢書》）而加以刊印，其序文標定為1791年。上述版本中的第二種用本是一更保守的版本，它被拿來作為兩種版本合併版的底本，由吳棠于1875年出版（《望三益齋》，由《畿輔叢書》予以重刊，《叢書集成》也作了重刊，並加了標點，又見上海商務印書館于1917年的排印本）。一種未知出處而含有大多相應段落的版本由陳士珂于1818年以《韓詩外傳疏証》名字刊印（見《文淵樓叢書》中）。

• 收有《韓詩外傳》的其他叢書還有《漢魏叢書》。《廣漢魏叢書》、《三十三種叢書》等。

• 許維遹（1905—1951）的《韓詩外傳集釋》，北京：中華書局，1980年版；該書是在他死後出版，繁體字，加了標點和注釋，其中有的為珍奇難得的資料及許自己的見解。

• 賴炎元的《韓詩外傳今註今譯》，該書有注釋有標點，並有用現代漢語譯成的譯文，台北：商務印書館，1972年版。

校注

• 孫詒讓《札迻》卷二對《韓詩外傳》進行校注，涉及有十個段落的內容。

• 俞樾《讀韓詩外傳》對22段疑難的段落進行了校勘；見《曲園雜纂》卷十七（《春在堂全書》）。

• 趙善詒的《韓詩外傳補正》（長沙：商務印書館，1938年），幾乎處理每篇經文中的疑難段落，用來自相應段落的引文來支持他的考評及校勘，而且總是指出前人對這同一段所作的校注。（見國學小叢書）。他的著作被收入賴炎元的《韓詩外傳考徵》中。

• 賴炎元：《韓詩外傳考徵》，2冊，台北：師範大學出版社，1963年版。第一冊詳細研究了漢代的韓詩，《韓詩外傳》的版本，校勘記，韓詩異文與包括毛詩在內的其他諸家詩註解和文字上的不同。第二冊考察了早期和後來著作中所引的《韓詩外傳》之文，並詳盡地羅列了為現代版本中所無的《韓詩外傳》佚文。

索引

• 《韓詩外傳逐字索引》，劉殿爵、陳方正主編，收入《先秦兩漢古籍逐字索引叢刊》，香港：商務印書館，1992年。

注釋