維基 ->
今獻備遺 -> 檢索 "ctext:265192"
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 今獻備遺 |
| 條件: 提到「王守仁」 |
| Total 2 |
|---|
2  | 王守仁 |
| 3 | 王守仁，字伯安，餘姚人。父華，成化十七年進士第一人。曆官南京吏部尚書。守仁少有才名，弘治五年與胡端敏、孫忠烈同舉浙江鄉試。十二年舉進士，授刑部主事，復除武選主事。正徳元年十二月，劉瑾亂政，首抗疏乞誅瑾。瑾大怒，縛杖闕下，幾死，謫貴州龍場驛丞。居夷力學學，益進。瑾誅。七年陞考功郎中。十一年陞僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳等處。當是時，宸濠蓄逆謀。江西上流山谿中，劇盜四出劫掠，焚官府篡獄囚。廣東、湖廣、江西諸撫臣相觀望，久之，積至數十萬。宸濠又輙與諸賊通曲護賊。十二年，守仁名討賊，請提督軍務。兵部尚書王瓊素竒守仁請，上即與兵符兼巡撫。至則日夜練兵教射，不數月得精兵數萬，且智計絕人用兵。神秘。是時茶寮賊大起，江、廣、湖、郴騷然三四年矣。上命三省會征，首誅通賊者。十月督江西兵自南康入，破橫水、左溪諸巢。賊敗奔，復連戰奔桶岡。又攻桶岡，大戰西山界，賊大潰，盡殪之。凡破巢八十四，擒斬三千餘，俘三千六百。有竒釋其脅從千餘眾歸流亡，使復業。度地居民，鑿山開道，夷其險阻。浰頭賊尤悍黠，擬官僭號。是冬，輋猺既殄，益増機險阱，毒虞王師。守仁休士歸農。明年正月計擒其魁，遂進兵擊其懈。連破三浰，乘勝逐北，大小三十餘戰，滅巢三十有八，俘斬三千餘。三月還師開縣，置官司，堅明約束。諸賊藪盡為治境虔吉人皆立生祠，歲時祀之。陞副都御史。十四年六月，宸濠反。適勘事福建。道經豐城縣令顧泌告以宸濠反狀，即指心籲天，誓不與賊俱生。急走小舸返至吉安，與知府伍文定謀起兵討賊，發檄召江西諸知府邢珣等兵，又宻遣諜四出投檄，言京師及湖廣、廣東、廣西、南京、淮安、浙江各發兵討賊，以疑宸濠使不敢出南昌，又致叛臣家族謬托心腹云：「吾直應敕旨，且聚兵耳。又曰：寜王事，且成敗未可知，吾安得遂進兵乎？」賊果疑四路兵且至，不敢直趨南京，又喜其或不進兵，遲回數日，出南昌攻南康、九江，安慶兵已大集，始傳檄罵宸濠賊，又遣人宻書與賊心腹李士實、劉養正及閔廿四、呉十三，若有約內應者。書既發，故令人洩賊黨書所過處，賊黨以告宸濠，宸濠盡得致書人及書，遂疑士實等。士實等勸宸濠去安慶，直趨南京否，徑出蘄、黃趨京師，宸濠遂不聴。乃進兵攻破南昌，擒其居守宜春王拱滌及宸濠子、三哥、四哥。宸濠時攻安慶，聞之，解圍反，顧巢穴，迎戰樵舍，縱火攻之，大破賊，擒宸濠及其子大哥。當是時，南京大震非據，上流疑賊賊不犯南京，必走蘄、黃矣。既生擒宸濠諸奸佞，導上南巡，欲攘其功。是時宸濠未死，諸奸佞素通宸濠得金錢者多在上左右，頗有異謀，畏守仁不敢發。守仁深機曲算，內戢凶倖。外防賊走，撫定瘡痍，激勵將士，日夜如對勍敵。宸濠誅，內閣大臣素惡王瓊，亦并忌守仁以提督軍務得專制，召兵平賊，歸功瓊內閣，益不說，久之不賞。嘉靖改元，詔錄其功，封新建伯兼南京兵部尚書，叅贊機務。遣使迎至京宴勞諸忌者，又以勞費為詞，嗾言官論沮。未幾，外艱去，服闋竟不召，讒謗益甚。一時勤王有功，諸臣廢斥殆盡，惟文定得陞副都御史，蔭一子千戶。邢珣、徐璉、戴徳孺陞布政使。徳孺死於水，珣、璉亦被斥。陳槐削籍紀功。御史伍希儒、謝源以考察去，益不自安，累疏辭封，乞錄諸勤王者功，竟格不行。已而言官及大臣又交薦之。嘉靖五年，岑猛叛，兩廣聚兵討猛，死田州。而其黨盧蘇、王受相結再叛，益發四省兵，嶺南大困，起守仁代姚鏌，至則開示恩信，班師撤旅。蘇受等自縛來歸，薄示懲罰，遣令歸農諭蘇等。朝廷宥爾宜有以報皇恩，眾皆頓首願效死。因八寨反側，久毒嶺表與蘇等約，且用爾眾，一戰與期日去。又因永順、保靖土兵自嶺南還，宻與領兵官約束，過八寨，徑搗其巢。蘇受等兵相掎角，或遏其前，或截其後，或張左右翼，夾擊八寨劇賊誅斬萬計。捷奏至桂，文襄素忌之，言守仁挾詐專兵，時亦病，殊乞致仕，至南安卒。桂又言擒宸濠攻城，紀律不臧，及斥其學術不端壊士習，乞削奪官爵。上憐其功，又封爵本先朝信令，不允，但停恤典，子不得嗣封。公英敏天成，機權莫測。其用兵也，訓練嚴明，籌劃精密，對客笑談，萬眾遄集。擒酋斬馘獻凱轅門左右尚不知也。 論曰：漢以來所稱三文成者，其才知、學識、節概、勳名，大畧相若，第留侯早退，終始兩全，誠意新建，卒阻多口，信哉，功名之際，不亦難乎？譚者，謂劉公術數掩其經綸，王公論學，偏於徳性要之此兩公者，真命世才也，蠅點蠆咥，此何心哉！ 敘曰：道術之分也，固者以說溺經，而華者以辯破義，專錮黨伐之俗，成鉤釽離析之患作棼然。爭乎同異之辯，而後功能之說，得以抵巇讎其便便。巧之用利，一切之效速而後真儒之澤鬱滯不得施用，蓋學者好不相悅而務相勝之過也。昔者夫子修六學以待來闢，有意乎後世欲用其所未試。其後天下爭於戰陳，六籍廢闕，七十子之響既絕，而晚周之末猶有子游氏之儒子，夏氏之儒，漆雕氏之儒若是其懿也，豈與夫譁眾取寵，務趨合於亂國，苟以徼利撓世為哉？然而去之彌逺，其失彌甚，則有離逖本真舛，馳末偽，安其所已知，毀其所未見，於是辯說哄於鬥訟，攻難急於操戈，起異說之塗而立之幟鬩，同氣於牆而不顧其外侮。於時法吏為師，學士寖絀，有反雜之目，被愚誣之譏，迄於暴秦，乃有儒禍，則是好不相說，而務相勝之罪也。宋之末造，朱、陸之門，人不能觀乎兩師之深，更是所聞，轉相姍議，同徳比義之規，滋缺專已，耀俗之風尤熾，而不知晦翁之意先條析而後貫通，固未甞索理於外而不約之內，象山之意，先本原而畧文義，亦未甞謝事於外而空明於內也。我朝經學以朱傳為宗，間有肄其言而不歸之約者。陽明先生倡為致良知之說，示人以極本窮原之歸，其學有似於象山，而實非挾陸以毀朱也。自陽明之教行，而學者稍知趨向。然有肄其言而不要其實者，甘泉先生又為隨處體認天理之說，示人以一本萬殊之用，其學雖異於象山，而亦未甞排陸以及王也。近世學者，率尚髙明而棄沈密，樂簡易而鄙勤渠，以覺悟為天真，以聞見為障礙，不屑踐跡而遽談玄奧。乃謂聖人有心法，無事法，不涉文字，不主嚮往交騖於雅詞，矩步而力行衰微矣，不幾惑世誣民哉？嗟乎！有能紹明洙、泗之業，振二季之敝，由博歸約，明析而躬行之，進則仁者之效用著，退則先儒之典刑。具使功能記問之士，弭口不得關其說，竊願為之執鞭云。 |
