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《讀禮通考》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 作者 | 徐乾學 |
|---|---|
| 成書年代 | 清 |
| 版本 |   《欽定四庫全書》本 |
| 數據項目 | ctext:539080 |
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1.
石膏甘草滑石寒水石人參醉
烏梅肉甘草王百鹽乾木爪檀香
白茯岑虞香
羔牽牛破故紙赤芍藥鏤手地龍
白膠香
茵陳轉山扼子秦貢醉
厚朴製陳沒製白木桔梗甘草半夏麵
大腹皮白芷仆俗令紫尹藿香
獨活川椒草烏蟹琳黃防風朽木節
荊芥惹
大附子乾臺旺甘草醉
附子肺固
勇垂臺
蒿
襄霍審掃蠅好
蠡療
盟藝革蠡
泗
霸福
盟霧
蟲
圭
2.
審期州
表中
盲
露璽
碧裔背貢
證霧
靈羈筆鳶嵩手
豎叢盞
鑿報讀臺顛寡遭
韋案整軌
環二
一蠢爰
大黃金鈴子木香輕粉刑朴硝
昔渾大黃芍藥犀角甘草
大黃葉宁虛香跂杏仁巳豆
黃連管仲甘草駱馳岑班
毒聖囊
書遣
裏余豐月
儀裡字露
驪腸
襄遺
附子沈香畢澄笳萌蘆巴肉桂讎
皮苗香酬骨脂巴戟天木香川練
川鳥桃仁
熟艾怕願臺
生疏黃附子
附子人參蝕乾蓬炮甘草炙白木
寶祖姊妹謙一
妻毋為播樞妾
服斬哀
某臺享翼董襄此碧袁臺三
具姓臺齊哀箕焚蹇青臣覺嘉苞珠童
惻黼酬爛
網酬斷潮則慚蠅
附子川乾晝軸高蠢量惆吳萊炎妙桂
川烏頭
沈香丁香廣香附子
疏黃碧石乾葺坤番臾柱惟丙頭
附子椒人人參細辛臭角尚甲歸
青橘皮益智鳥頭箴靈仙
兩
殊眇雄黃
沈香丁香木香船上荀香鳥藥
白芷惻胡盧巳草澄茹忙
天雄酬附子大川鳥
附子楯鄉牽牛紗五味子庇椒
淨陳皮乾晝炮石萬蒲
下泄濡斂飲下冷病亶湯下赤洞甘草湯下
秋石鍾乳粉雲毋粉牖
3.
斬衰三年上
之重莫光於父不易之道也
乾學稟班固此論視諸儒尤詳愈足證孔氏
之謬
乾學稟舜率天下諸侯以為堯三年喪禮也
孔于之呂持欲明舜未為天子故爾
乾學祟此所云皇太后乃嗣皇之母實死者
之委也所云皇姑乃嗣皇之姑實元者之姊
妹也此文主嗣皇而呂故云然
乾學柔長子受祖宗之重故為之服三年重服制
所以定名分室亂源用意深英故著於此
4.
遭
又何疑乎
而七非立後叱
哉
發熱
而聖人之所許真祭故詳論之以告吾母黨
云
條今據以為承重之制其注疏之說仍載不
杖期本篇當參看
乾學宰鄭忘雖專為天子諸侯而呂然臣瓜
之家父有篤疾不能軌喪而子代父輓祖父
母喪者均宜用此禮
乾學宰此條乃勉齋黃氏所補但注疏中絕
無為曾祖後者斬衰三年勿特因鄭氏今君
受國於曾祖語有類於曾孫承重故黃氏取
盡列注疏之說於編俾學者得以考焉
乾學稟玄孫為尚祖水重古禮應有之而禮
文皆不見故令取戴德記補之
年條當與此參看
悉附於斬衰之篇觀者詳之
三年說見前篇
5.
韋姚驟睡驟肆
乾學案慈母而等之於母正以有父之命也
乾學案妾子無母父命他妾子之則謂之慈
母魯昭公年十九而即位即位十斤乎而生
荀子之說與
乾學案孟氏刀哲宗之后於蒿崇為伯母而
詔云繼體者蓋事以祖母之禮也可知徽宗
帷以弟繼兄實如以千繼父矣
乾學喪來于此語即唐上元中父在為母服
齊袁三年之制也今淫用士大毒豕仍依鄭
說祖在祖母承重服期
乾學案禮母不厭子聶震目當解官持服三
年惠冒命之心喪者何歟
補遺
慈毒
養母
喪期八
齊衰杖期
乾學案柴扇亟襄期而茲及於不枝者蓋
乾學案唐時雖有此救某後亦竟不行
乾學葉邁跪奏為耶旗服嫁母而蔡其諱
乾學業勉齋又有為所後者墓妾同條愚謂
乾學案此條當典士庶子父卒豳母條參看
乾學案黃勉齋蒸禰太天之仙于為妻捐條
乾學案此條本不呂服制因注疏可補正禮
故竇茅蓋于為嫁母儀禮無正文鄭注謂齊
衰期孔疏謂鄭依繼母嫁服期故知親母嫁
亦期然則亦齊衰杖期也
6.
之說亦附以借採
乾學案此於禮為過以伯父母與乎此
乾學案陳留王即魏主真也司馬愚發為陳
留王燕公即魏丈帝弟燕王宇也蒿寶鄉公
死以宁之子英為明帝嗣是以從弟為子而
宇於真為從祖父矣詔呂不得服其私親止
謂當降為期蓋用為尺後者為其父母報之
說也
懿驛
喪期十
齊哀不枝期下
乾學按此條及上大夫之適子條又見斬哀
章臣為君服條下當參看
乾學按右二條為君之祖母
乾學案右二條為君之母
乾學案窟二條為君之長子
乾學業注疏之說善矣今觀劉說更勝於汪
蓋前皇既馴位於嗣皇則具崩也嗣皇自
行三年之服而羣臣從君降尋服期可也
豈必軌君服皆斬之說乎
乾學案庶子為後其妻自應從庶子而降孔
瑚綦母遽之說得其哀矣賀循虞喜引公壬
之妻為比所謂似是而非也
乾學案北條專指出嫁者而呂當以陳氏之
記為正
欲求新異而創無稽之說也
乾學案諸侯者樂雛之諸俠也諸臣者幾甫
之公卿大夫也
赫
乾學案賈亳說因周禮服弁服乃吞寸之
制故專指天子而言其實諸侯以下几立後
傳重者皆同此制
乾學案黃勉齊所編喪禮尚有禮記六條其
勸君為天于三年夫人如外宗之為君也
其覓淫不為君夫人猶內
無高祖之稱乎古文簡往狂有七呂而色數
義著其不言高祖父母自是省文豈可因其
7.
代父為祭主則適子之婦即代姑臺蠹莫
何年毛十八十之拘乎賈疏之說可謂窒而
迂矣特姑在而婦先沒則婦繞於姑族人不
為其婦行服爾
乾學案此條大傳之文本不呂服制因鄭注
長言之故附於宗子之末以補儀禮蠢質木
備云
矣何以經文偏主不服為說手智共說之不
可通矣
襄臺遣壽壬
乾學案孫奭孟子疏引禮記云臣之去國君
不婦其宗廟則為之服疑掃字不誤傳文脫
一不宇爾
乾學案孟子于柳子思為臣又云則子君也
我臣也豈得謂子思未臣魯孔叢子乃東漢
偽書於此可見
乾學案此脂陳後主尚在善心此服非為舊
君服也哀故國之三持以喪禮處之爾今以
其心懷舊君故附於此
乾學案女子子為祖父母傳明云不敢降其
祖也與此傳語同賈疏奈何顯然背之
乾學案儀禮但有曾祖父母服而無高祖父
崔翼口
乾學案晉書簡文帝紀皇時年七歲固請服
重元帝哀而許之
乾學案上條昆弟一字當冠於此條之土說
己見前
乾學案北條若依諸說則是支若依陳說
則是引人愚為參考文義友前後服制當從
陳說為長
乾學案此條本黃跋和禮然開元禮為夫之
伯叔父毋報北即伯叔父母之報服也
乾學案政和禮有女適人者為出母條即開
元禮所謂女報同也不再列
乾學案唐律但有女適人者為伯叔父條
乾學案為人後者為本生祖父母服此人世
重令古同情則逐殷王彪之大功之議固可
為後世之準也蓋父於本生父母期子從父
8.
乾學案諸侯之臣不服天子卿大夫之家臣
不服諸侯其常也此特因常樓見於天子而
然其衰制亦在五服之外
小功五月上
乾學案古禮本小功非唐時所降但未及增
耳推朱子思則從祖祖父母亦合加至大功
見如路人不亦可異之甚乎蔡謨江思俊之
論可謂當矣
辨論太陰脈證井治第十
乾學案開兀禮所議矩專為外祖父母而發
舅及舅母堂煖堂舅咸在其中令因文字不
可割裂故總敘於此闊老詳之
乾學棄應瞿細此條禮記服問篇有之己見
於外祖父毋下今因開元禮別出此條故亦
載芝
乾學案袁氏之論巧矣然於禮則禾合也禮
之所謂勝魚有姓在非嵩指姊妹也惑有他
瓶此說何也得母因丈夫婦人四字誤以文
夫為從母之夫邪不寄經傳而妄為無稽之
論其誰信之
乾學案鄭汪云嫁於大夫亦大功果爾竟不
降矣安得謂之出降賈疏誤也
無所復厭母不厭子女君不厭妾說己見前
喪期十四
小功五月下
乾學業前大功章為天之世叔父毋傳文與
此悉同茲不重出者己見於前篇故也
乾學業魏公此奏中有曾祖父母適婦庶婦
及舅服諸條以其己見諸篇故不重出
乾學案韓愈曰歲而孤兄會繼卒搜鄭鞠之
鄭喪愈為服期以報集中祭鄭夫人支云昔
在韶州之行受命於元兄曰雨幼養於嫁喪
服必以期令其敢忠天實臨之是實事也
乾學案昆弟子婦服大功不與昆弟之子同
乾學棄本出政和禮然開元禮中有為從父
姊妹適人者報一條此報服也
乾學案儀禮大適婦大功於仙婦小功於仙
孫之婦總麻則適孫之婦宜小功而經不呂
者文脫爾
乾學案從父兄弟本大功令為人後故降而
9.
為從祖昆弟之父耳二親宇各不同
乾學案徙祖姑者從祖之女於已為從姑從
祖姊妹者從祖之孫女於己為再從姊妹其
服皆總故合而呂之為從祖姑姊妹也
乾學案已上二條即徙祖姑姊妹之報服
騷
乾學案車吟所奏者本據總麻章庶子為父
後若為其母條尚書所定者乃用大功章公
靈里璽鳶玉禾可增捐也
範學案族父為從祖昆弟之子服則族曾祖
父憐為昆弟之曾服旌祖父心為徙父昆
弟之孫服非略之而不報直文不具耳
乾學案己之姑大功則父之姑宜小功而乃
路呈總麻者猶己之世叔父期年而父之世
叔父小功也
範學案徙母昆弟兼有從毋姊妹在內故是
篇論婉妹為搜服者亦見於此條
服則妻之父母又何服之有
姑之子方是報服
酬
乾學案諸祖父毋者即小功章從祖祖父毋
從祖父母也夫為之服小功設要徙服蟹林
散氏之言是鄭氏兼冰祖父毋呂恐禾心然
也
之諸祖父母所報之人也
霸
體顯黯
喪期十六
總麻工月下
乾學案開彊易逢舅及從母報則此二
乾學業此二條即卷首為族曾祖父為讓祖
父制服之人也凡旁尊之服皆報則此二條
已包於上一條之甲特文略掃又案蓄
報族祖姑在室報即此四俗皆其報服也
乾學案內條即上從祖父毋之報服
軸融監雛關慚本
爛相煉酬雛
乾學案從祖姑者即從祖父之姊妹也乃開
元禮有從祖父而無從祖姑亦省文
袒免
柔
羹
總麻親有四
10.
喪期十七
殤大功九月七月
一傷寒九日己上候諭
方
前胡夏白木枳實赤苟藥
苦琴囂卑厚朴
殤小功五月
鑿理舊曩霧鑒黯辭野
謹驪驅贖
右唐制
殤服總論
乾學案祭法明云王下祭殤五鄭康成曰諸
侯大夫不降適殤天子亦如之擊虞說謬矣
慚古禮行之要亦禮埋我起者矣
濫體晦體關謹
并著於篇備恭考云
嗣天子服先君
十列日有喪服變除之節乃後世竟從初喪
服三十六日則并虞練祥禪之意而失之何
其弗深考也
白芍藥桂厚朴甘草如章重白木
人參茯岑
幻分去澤溫服不計時候
塗釀微汗散
人參赤茯岑川芎北梗羌活獨活
前胡柴胡枳轂胡甘草
臣民為天子服
乾學案魏志丁卯乃罔月是字誤
乾學案自漢文創烈十八日之制後代率因
議禮至此尚可與言光王之制栽
乾學案以日易月嗣皇羣臣之制也州日釋
服牧寄令長之制也此則京官輿沐官之分
也不呂庶民考輿外官同也
乾學業范公兩疏前後皆數千呂文多不能
盡錄故但錄忠文如右
尺子總衰是諸侯之大夫亦有服也
補遺
臣民為天子
11.
蠹撞濃就驕蠹
乾學案晉有細犢車箴犢要懿籍犢車者
非也工有油憤車油斬車見晉志且書忠原
文原有細犢車至驪精車見愍懷太子傳
月自稱秘書丞考中興館困績錄無其人殆
屬偽書然聖宗居喪害甲傳聞盡有所本存
之以埃再考
薨無嗣以母弟敦上繼獻王後移太常問應
何服博士張靖答宜依魯僖服湘年例此胡
氏傳之斛木也
冠於兄弟相總之主服先君之首
彰匪直輕茂祖宗亦成帝之罪人矣哉
乾學集衰麤哭浩喪紀之文繼志述事致孝
之實師丹欲哀帝致孝於所後面貢以諒鬧
不言三年無改可謂善呂喪者也
乾學案受命之君追王先世固非奉藩稱臣
者所可比蔡氏以太上白興追崇諸皇相提
並論似未協師丹之議
12.
喪期賦十一
國恤四
天子父在服祖
母后不知存亡嗣皇制
藩王入繼大統服本生毋后
為設國主服
天子服曾祖母
乾學案悼后於懷帝繼適母也依禮宜服二
年況又有慈眷之恩乎引庶母慈己者固非
弓梅母如母者亦非至閭丘沖謂悼后不配
世祖廟但三朝素服發哀則益非矣未帝本
有行服之思羣亞不能推明正禮而乃導之
以非禮皆得罪於名羲者也
乾學案是時胡氏擅權高后失位肅宗之不
服重實受制於胡氏爾然而降至齊衰三月
則進退無所據矣又築天子服適母自有
開年正禮不必盡記茲所載者但取其禮之
戀箸爾
天子為皇伯母服
服哉
乾學案夏后於世宗從婉也依明制從兄弟
於童聶聲簟童玉稟之罪人哉
天子服皇后
乾學稟大子遺立十年旄曹簷蘭璧願四月
而被害是時己不成鷺夫子何敢議服被害
乾學渠期喪十一月而練十二月而祥故雖
以日易月猶必用十有工日茲又殺開日矣
明臣議禮如此
乾學稟工殤之制為常人設鹽看既立為
太孫而可以殤論乎謝衡謂已誓不殤是己
卞粹所駁已輕果誓之論大謬不然蓋禾誓
乾學稟魏明宋文皆欲為外祖母制服而廷
臣執議不從蓋皆據天子絕期之義也乃譙
天于皇后父母
乾學察天子於公主本無服今太宗素服經
月則踰於禮制矣故鄭公諫止之
喪期工十三
國恤月
太后服天子
乾學稟儀禮毋為長于齊衰二年故晉宋同
后皆苗室乏禮也
禮備載皇太后諸而獨不及太孫之妃得
無有所遺失乎
皇太妃為諸親
皇后服太后
乾學築太后之崩去太祖得國僅踰年爾王
后之服三年固后之戚德亦由其朱登后位
時習見民間婦為姑服皆行三年故不從禮
荊兀禮重君為祖父母父母及外祖父母
成服諸條獨不及太于服亦闕典也
皇后脈父母
乾學案國珍及胡后傳俱不明言后終期服
觀崔光之言則后欲衰服終喪明矣且國珍
卒於神龜元年四月十二日至二年正月猶
乾學案通典暢與范宜等說即預使暢為之
日
也
乾學渠儀禮大天以為庶母無服靡代皆
守之不變豈有太子而脈庶母者乎輕服且
不可而何況於期服期服且不可而何況於
13.
喪遇間月
毒冀袁霞道季棗而
於所草而不得速者皆可與於心喪之數也
世服期服而不得速其三年者率行恤喪此
錐非古人制禮之本意然禮以義起亦先王
之所許也
乾學案此弟予為師心喪始見於史者也興
檀考所吉合
乾學案此數傳或止呂奔喪然至棄官則當
時亦必制服可知故并忠之
山
乾學案檀寺伯高於衛赴於孔子孔于曰
主之意也韓于其猶行古之道夫口丈但呂
會哭而不呂制服豈竟疵服乎然既以相弔
則必為弔服可知矣故附忠之
弟子為師
朋友
14.
乾學案孔愉范汪輩去泰始逮甚必非鸞時
會議之呂通典特以其託亦為故吏而發故
麒為一爾
乾學案公子為其毋服不在五服之中劉智
云凡屈不得服者皆有心喪之禮故附於此
乾學案趙朱內家之說皆非也詳考儀禮但
有父厭子之文從無適厭妾之文故諸侯庶
漏亦非
補遺
郡縣吏為官長
喪期二十七
通論上
15.
喪期引十八
通論中
人之猶感其說也故聊為辦之
聞通論窺縮韓軸
乾學案唐書儒株中有王元感傳是固深於
以下則左縫及布之升藪有不園爾具冠之
形制無不同也
乾學祟注以麻為詈麻絰帶考蓋經傳臺圉
麻考多以絲帶呂也
16.
送
也
圜似
之式無遺憾矣
作偽之至哉姚翼璽囂末俗之陋習不可
為訓揆時度理王馮二子之訛得其衰矣
附於衰服之後
婦列八衰裳
喪服三
冠
蓋蹴
董稟擊襄載喪禮所以及於吉冠者因
陳用之禮書不列喪冠圖欲知喪冠不可不
知吉冠故也
括髮
髦笄總
17.
喪服四
之制當與此來看
葛驪寶
杖
乾學案此條之解當以朱子為正若依注疏
乾學稟削杖之制孔仲達陳可蠢單謂削之
此類言人巳有定制從古可也何必荊為薪
說乎
屨
憶
編
純
基
專軍
系附一
纖
蕪服
也
乾學案古人先有重喪復遭輕喪其所變易
者不過鯉帶而己哀與冠固不變也至後世
則更親喪之哀而並不言輝帶豈窗時之央
服無牡帶可易邪是又植之憲苞
18.
喪服六
弔服
乾學案王為諸使服總衰本弔服與總麻三
月之總不同義王氏以紀期論之火其倫矣
占
乾學案隋制既備列三等鑿哀復昌白拾單
衣舉哀老蓋以白蛤單衣代古之疑衰也
堅更讓釐孽碧尊慶
葬服
候則赤不經之甚矣
未葬不變服
葬後常服
藩蔽
升虺既莫以其冠為受衰六升冠七升此被
出怒女亦受衰裳州升冠七升與在室之女
齊斤次諸受服皆從此推出
吾章韋稟蕪蠶鹽顧板上
19.
網卿囊
將寵蘆盡警霸靖命名暴禮所以正人
者烏足以語此哉
疾病
子在吾寧憂柰於道路乎
乾學案尊師重道至於此極千載下讀之猶
為魄動沉當曰乎故東漢氣節獨盛然則尊
師重道之報不亦多享
喪儀節一
正終
慚
20.
喪儀節三
初終上
則不遇偶見口蔽以儀禮為主而他書附
之總名為士喪禮云
洛
也士喪禮首木完備每段以恥為首而其他
諸書採用者別標篇名焉觀者審之
寫釀蠶謚驥讒韓
右樓齒綴足
腳慚
乾學案漠以來皆有銘旌其制度長短別見
熟喪儀品式篇茲不重載
畔爛
襲祭服稼衣次
不以食遺則無致生之不知池
以珠含州貝
內日則襲仍死日之事云
讀禮遁考巷四十
之綱便於觀覽云
襄裳履機具掩練帛
號
酬
乃沐浴
於卑幼輕豈情之時安乎雖世俗通行難州
碎變唯於平日未嘗受拜者則固辭而力卻
之底幾協於人情而不悖於禮矣
21.
小斂
乾學案雌熏印與上袍必有表鱗即非專指
小斂呂襲與大斂亦然觀者參考之可也
尊專為次
農董更季豆器韓蓋蔥
蒯
麟
乾學藥喪大記亦有主人括髮婦人髦導入
鄭注謂諸侯之禮故茲不載
脯縣
右送賓
護革塗璧蠶蠶
鞠躬拜興拜興平身富畜蜀登衣
翻
乾學案設檻于衷堂下工節向在小斂辟奠
不出室之上鄭氏注孔氏疏皆云是大斂饌
教氏集諼謂其次當在眾主人布帶之後今
吹
乾學柴喪大記雜記諸篇皆有君視斂之禮
目採入第五十八春弔禮篇故此不重載讀
復靈座銘旌
22.
喪儀節七
成服
諱難酬
剖
獻樽材及明器
鮮山日
司義無大異
乾學渠命龜者以所卜之事告於龜也
啟殯
朝祖
載柩
乾學察飾棺之制莫詳繁喪大記因別見於
第几十八容喪具品式議故不載讀者恭考
之可也
陳器
設祖奠
設蠡醬卯
發引
阻壙
23.
喪儀節凡
乾學案開元禮有卜宅卜日之儀而政和禮
無之但云墓兆葬日皆前期擇之不知其所
乾學柔葬必有梓今古皆然禾有公卿太夫
而直埋棺於土巾者古禮不惟有樽樽之下
喪儀節十
筮宅至葬
黯融點肆轉額簫臨
哀北
哀止鞠躬拜興拜興平身詣靈座前
跪刑簟善
酒奠酒襄文
舉哀俯伏興平身復位
興拜興拜興拜興平身禮畢
禮畢
柩至主人
興舉哀
24.
弔出旬殯宮親疏之殷
虞
曰饋食猶言饋申以食也
酬
也是時賓皆為純事無異爵看焉唯士而己
乾學祟此經初昌祝饗中言祝祝卒末復言
合一字疑衍文
再虞
乾學案皆如初者謂其所行祭禮悉如初虞
也二虞同
工虞
書吾學黯勳韓賢敢
25.
虞祭也
韓之酬虞反在其後此不學無衍之過也今
此處缺之庶不失苴寶云
瞿鹽初羅
俯食主人以下皆出閔門
納王用敝饌袖畢祝文
禍
傳致爵而不得旅酬亦自凶而趨吉之漸也
其特牲饋食禮詳見下五十辜俗
為正也
乾學案應氏之荒是也但不禍祖而祔於妻
自是變禮鄭氏未仕無廟之謂策可非
但鮮求義而不顧正禮性往如此
乾學案孔疏謂卒哭稱孝子今考卒襄視辭
實彊衣子則是自祔以後始易哀稱孝也故
今系之禍祭篇
乾學案開兀政和土禮卒策之後不祔廟至
鬥耳禮後始禍廟故今依其原本仍列祔祭
於禪祭之後而此處闕之不敢天苴寶也
慎重於入廟也
五蓬蓋裏韓囂讓謂
考態蠶違祭酒莫酒俯
乾學柔士盧禮篇末其言大小祥祭但言期
事不冒祭之儀節若何唯前記禍禮有其
酬大祥無如算爵爾欲知大小祥祭之詳考
尚於持牲饋食篇考之
乾學案遣廟當在工年吉掃之時辨見五十
內卷
量警變素堅屢蠶詞主人
蓬嘉蒿輦哭璽羅
大祥
乾學索大祥之祭亦敝特牲饋食禮說見小
祥篇
造
鞠躬拜興拜興平身主婦復位跪讀
主故也請載之
26.
喪儀節十四
禪
乾學稟禪枉內十五月諸家辨說甚多詳見
第一十九卷
亦可因以考見云
類鹽驛輒顯嗣
覺靈隨黯運
初儀及佐食如初卒以爵入於房
類蠶體
期喪禪制
其祭之態稟知與量乏禪回于異乎然
麟蠹講態姚
薨臨熏竊論酣輕輒
禮唯祔則有品官而鳥庶人不知何故得當
時禮宮遺之邪抑後世傳錄者偶軼邪
寶冥諱碧翼羹
有必不可通者爾
乾學業公羊呂州年之喪實以二十五月是
二十五月而喪畢也何休乃以是月為二十
七月似輿公羊不同益內十五月者指大祥
而呂二十七月者兼呂中月而譚也
乾學累遭喪不祭禮有明文王制則呂喪一
年不祭小記則旨喪者不奈曾子問則兩舌
總不奈儀禮盥呂有宛於富中者為之內月
廟鑿潮同篇只澄編入儀禮逸經中
關躋鑿謹黯隴
乾臺系通典此條列於元興氏耳講霞祭之
後則此徐禪鹽靈介應在此故今列於宋忠
孔安國講前
乾學案器傑此議與丈枯寶盆不朋或同君新
唐書蘭載則過於陳略故今從舊審
乾墨稟禮火僵呂不王不禘王者其祖之
所目出以其祖配之此禘乏所由設亦即復
錄之
顛
忌日
春烹襄辜置音藝
謝容不預人事朝延亦有給假步令故元
丘氏儀節
生日之祭
人子生辰
27.
喪儀節十六
喪主
喪當為之虞樹可知也此但言雖疏亦虞孔
氏後說是也
乾學案此宗子當指主者說若依孔疏則是
大夫攝士非士攝大夫矣陸氏吳氏之說得
之
攝主
立後
莊懦掌囊愚攫子
哭涌
辟殞哀之至也有算為之節丈也
乾學案陸氏之說其解七彌五彌三彌理或
有然至婦人居閭之解則穿鑿而不經不若
孔疏之為有據也
飲食
陳氏可天集說截要鄭注砧井二字而直指
為二十四冰升之州吾不知其何解矣
乾學案杜君卿理遺要訣曰周人尚以手搏
食故記云共飯不澤手豈若彼代用己筋手
此疏云以手就暮取飯正周俗也
呂語
謀家事
整衛類
乾學業非為人喪二句鄭氏謂上有城脫方
氏謂當在遺人可也之下應氏則解作非為
喪而問也又非為喪駕腳也乃為己之親爾
之文如何連屬乎
晝拱而尚右二三子亦皆尚石孔
璧醒體
28.
喪儀節十八
廬室
乾學業儀禮喪服傳言既虞寢有席此乃言
喪次
喪位
捕相
乾學案此乃士虞禮適爾皇祖某甫條之注
鬼神無所憑依則皆許鄭土子之過也
去器僵寶作圓形鎮伏
鬥
圓孔姓翠以迫陷中其孔
合式前合於復身納於跋
跌式乙
前作兩悉啟間蕙弛毒州
下作手底臺座蔭導獻
相浩既久自石必復用皇字矣
神座
神象
神主
29.
喪儀節二十
老疾居喪
顛織雛
婦人居喪
童子居喪
驟
戶翩陽厭毋乃與孔子臺員戾乎諸家皆仍
其說而不覺其謬至陸晨師破之誠細深明
禮思雖聖人復起不能易也
乾學案三殤喪禮禮經不詳犬約節目視成
人而儀丈稍殺之爾令就經文所有者錄之
如右
不
喪儀節二十一
訃禮
弔禮
乾學案儀禮士喪禮篇有國君弔臨之禮己
見第四十三卷不重載
乾學案雜記本丈此節之上首節弔者之下
有使老含隧贈一事令摶含燧贈採入下篇
故茲不載
君與夫人俱歸也白虎通臺霸是窺採
以川備具鬧
匡斗少
嘻是也諸不在喪禮中茲皆不入
30.
三了恢
乾學案天子為諸侯總哀非總麻也
囂輒蓋弟吾蠡霸釜夏吾哭諸廟門
乾學業禮有君祝火斂之儀記詳君弔木火
奠禮
許慎說文苴置祭也
匕重少
喪儀節州十三
含禮
脂禮
禮禮
脾禮
乾學渠五代之時天下之亂極矣繇君臣
皆苟且立國宜其於典禮之事無暇詳及乃
譬璽斛脾臺臺書致之然
縛禮
31.
去樂
一建
肆了
合旱校
護喪
冊贈
乾學毒此即所謂孤瑰及第也明英宗時貢
院火焚死舉人皆贈進士葬物事亦相類
無暘葬之事故以衛霍洲事為始
乾學桑會典所載遺葬與祭並呂不可同
蹇裂襲撮甚圭鼻者列於柴屆而其
興祭連昌者則詳見內篇祭奠丙觀者審之
開曠合葬減半都督等官同都督
喪儀節鬥十五
名號
蕪難鹽贖囊鹽
驥羆
之耳
醉轉織
鹽難韓黯輕疆
譙黯誼蠶顯諱
繡
乾學案逸周書謚法解曰註者行之遊也號
者功之表也車服位之章也是以大行受大
名細行受小名原不專指天于蓋謚法通乎
一工
乾學稟書儀原本言父先亡母與父同文義
不可解竊嘗疑容帶考家禮所載濫今書疏
32.
專檀節鬥十六
諱
囂韓霸難羈驛藍
肆
乾學察君不偏諱等語本是經昌黎作律
曰者蓋唐以此入律令中也
囂寵髯輯
乾學稟儀禮士冠禮記亦有此數語文同不
載日又案謚起目周公鄭注以殷有謚禾聞
酬雜
寶夫蠹賜謚讀謙獻
乾學稟吾蔡乃私謚之始
乾童憲亶繕翼霞護意董讓
盟此
中下謚共內百十昌以備典禮之用
私謚
寶
韓
婦靈
33.
喪儀節內十八
諫
行狀
乾學稟朱子嫌昌黎董晉行狀稍要顯朱子
作張魏齊行狀名至肉卷蓋行狀不妨詳呂
之亦視其人爾長短不可限也
書牘
聶寶翼某若干右謹專送上豪
誼隸輕蠶靈號常
勝霆皇鑿選衰詈孤
舊舞寶由拜慰
憲念蠶顯翼黔霸
弔祭文
乾學累弔醉害者宜數賈太傳之弔屈原
雖孟堅雖東漢人所述弔辭當蚤杜大搏之
先酉
哀辭
招
挽歌
襄暨昌摧滄非經典所制違禮設銜放之義
囂
鑒鞠蠶懿黯縠
嗣天子奠殯即位
熏蠹棄亶蓄囂豎天
杯則故君已亡是以木殯而先即位與既殯
而緩即位者皆非傳受之正也三代之制至
漢己不可閭莫
即位有皇大后策而陳文纂統亦有皇后令
雖非大行顧命亦亶寄囂知某體裁臭
乾學案天子居上大臣攝家罕唐時尚有某
制錄之以備竊之典故然伺殷高宗以來
載諸吏策者周公霍光而下亦僅見軌而卒
禾行也
教殷周之奠殯然亦猶其遺董也故囷類而
附著之
喪儀節二十
國恤二
周大喪儀
乾學案以上兩條陳殯其條適用
乾學染州上兩條下陳小欽大鮫衣皆適用
乾學案以上七條大斂奠至祖奠遣奠適用
花學集小斂之衣君與大夫士皆千有九稱
注疏請法天地之終數則天子亦十九稱與
墳燭庭燎君堂上列燭三條並此條所通用
當考
乾學案以上五條柩行通用內遂人小司徒
二條井霆遣用當互考
乾學案柩行通用內厥馬一條陳明器通用
範學柔自衣服以下並獻明器條通用
乾學案樞行條內有家人鸞車象人此條痛
用當互考
互考
乾學案陳殯具條幕人掌次此條適用朝祖
條閭胥聚眾庶大司徒帥六鄉屬六引遂人
屬八緯小司徒率邦投治政教鄉師帥其民
而至又薦車馬及陳明器兩條並此章通用
當互考
乾學案陳明器條遺用
互考
乾學案朝祖條小司徒帥邦役遂人及窒陳
役並此條通用當互考
互考
則入於此篇閒者詳之
34.
一謹器喪邊開輔轉黯
魏晉久朝大喪儀
唐大喪儀
乾學案王珪此議本蕪關於喪禮以其為帝
王謚議不可不存其竅備錄之
南宋大喪適儀上
乾學案北宋諸帝喪儀略見宋吏禮志南宋
以後闕焉不哉受獻通考中載宥國䘏備其
乾學案此姑服婦之制
35.
喪儀節州十二
國恤五
南宋丞囂黨羈繼
霸濱是旦何整襄奠遣奠禮攝太傅復徙
乾學案國恤儀注莫備於唐岱雲寧柱君
乾學案壅里將本凶禮也行凶禮而用盛
樂可乎且最殿非作樂之所上謚豈作樂之
時而遼人乃冒昧行之誠央禮之甚也
贈諱蠢講箕
請熏曷量量皇重警壤罕俱還宮
藝謂丙檀重鑒蓄導贈盥頸
藥攘嵩開十五
國恤七
太皇太后皇太后喪儀上
乾學案傳稱景枯二年志稱明道三年
乾學案寧宗木紀閈禱引孽腹蕭大皇大后
謝氏崩傳重嘗泰內年崩誤也
36.
喪儀節三十七
閉閏恤九
皇后喪儀
以帝謚慶磨中禮官台孝宇連太祖謚德字
連太宗誼蓮改莊為章以連真宗謚宋次道
以所記較宋臾為詳故載之
乾學案宋史台后崩於紹興九年此云歸途
上仙互異
乾學朱丞赭汨亂典制貽譏千古而減損孝
靜喪儀謚法尤不臣之甚者直書其事義自
見矣
乾學案九廟之數論帝不論后今世宗尚在
而遽桃仁宗此何禮也彼其暴戾性成於祖
宗且不顧何有於廷臣之正議乎厚其妻而
點祖誠廟之罪人也
用生者之器何偽也哉
廢后喪禮
37.
蟲買襲繁霧人露
祭父膚襄天子王女叔姓
乾學集皇妃喪禮開也所以詳載閭氏杜氏
王氏妃者闔與杜則其子將為太子王則
喪儀節二十九
國恤十州
皇太子喪儀
大子妃喪儀
親王喪儀
親王喪通儀
親王妃喪通儀
公主喪通儀
禮文剛遺闕矣
郡王喪通儀
喪儀節四十
國弔喪
乾學案古諸候之喪鄰國皆有弔遯贈贈之
禮己悉見於弔賻篇茲不舌蓋觀者恭考之
可也
告哀外國及外弔祭
附蕃國舉哀弔喪之儀
不伐喪
大喪廢樂
后喪廢樂
皇妃親王公主皇親喪廢樂
38.
生忌
忌月
神御
喪儀節四十肉
天子為親藩外戚制服臨喪儀
乾愚稟此條當與七十七卷外國弔喪篇采
看
儀
囂初祖母服與除祖父毋服禮同其
39.
注而用總麻內月之服亦猶皇帝之於皇后
父毋也
重明門妹之左右設官官從者位丈束武西
皇太子妃為父毋親屬制服臨喪儀
皇帝敕使弔莫冊贈親藩外戚儀
皇大子遣使弔奠親藩妹戚儀
輟朝
喪儀節四十四
通論
亶董襄竇聖謹
蘊霸諾輒
咸有練囂亶奈孔氐尋指毋中亦偶躁耳
讓繡霸輯
40.
韓法
難署內
各葬
也
諱叢擇圓擇地
歆蒿五帶此條本非葬不擇日之謂但必待明
反而後行則不限時日可知故亦列於此篇
乾學案張南軒云景純葬書東漢以前無有
41.
委貸量轉量囂歡
註莫爨
藝弈
厚葬
乾學案古之厚葬著不盡叢臺囂裏
掘那不可祕數以其非喪禮所閼故不盡載
舉此數端而厚葬乏謬亦可概見矣
生曠
寶臺
臺霆後寄魄以備不虞
葬考四
歸葬
客葬
舊導辜寶窒
上
王
括魂葬
鑒牛
沃廷邪孟竟蠹閣襄蔚姑讓
42.
火葬
感薨有所歸是亦仁政之竊也
塔葬
義葬
合星抑
乾學案些市王之事宜列於上陵篇中令亦
烈灶者堂裏囂於明帝故不可不載
然其舉也以正月則與後世寒食之祭終有
少異也
熏蔡暴以下拜婦儀開元禮有之而政
和禮不昔寵可見當時禮官之疏略矣
醉體
葬著土
雜志
襄曹葬鑿皇翼輒蘊一
乾學築晉書郡託本傳託以對策上第拜議
43.
營載享
乾學築宋乾德中卜詔申先代帶王陵寢樵
白處相距遠近客均之也
乾學素沈鮑諸詠謂霸陵初未嘗發不過以
魏文帝終制有霸陵之完功在釋之一語耳
具實至晉始發詞人不核實如此
乾學葉鶴觀孝元紀作白鶴館
元帝始惻然罷之後遂以為永制亦可謂仁
人之用心英
墓著七
山陵烈
乾學築觴價侯裏生臨帝某陵曰慎陵不應
與和帝複出疑鄧皇后紀作順陵者非誤也
了
寶
錄之以備考古之士稽覽五代十國傚此
乾學察義平陵心是峻戒陵
44.
是
公主內馬氏通考三太子不書書節愍太寄
重俊然重俊乃陪葬定陵者至通考所載公
主七人疑具四亦陪葬他陵者也
違怒
圖沖
45.
葬考十租
山陵五
后傳仁懿皇后蕭氏主道宗太康二年崩
乾學祟囂蒼臺讓陵穆宗榭馬可也聖宗
重襄遺
乾學築天會金太宗建元也本紀止干三年
而世紀屢書十四十五年未詳
乾學築契陵熙宗既己名景洹帝之藏矣世
宗陵復名之何也
返
46.
特論嚴禁樵牧春秋二祭有司虔潔舉行仍
命立碑以垂永火綺歟感哉
聖憶無疆誠千古所罕親矣
臺宏翼康鑒嘉章五年建胎陵祠祭過
晝逢賣靈詳一
乾學案漢不師古諸帝之廟不立於京師而
各立於陵側故有朔望及時節諸祭此寶祭
廟非祭陵也又皆祠官致祭天子不親行即
世祖祭長安諸陵止因幸而祭之亦非特
祭其率百官而特祭於陵寶百明帝始也
47.
瑱
也禁繫之也
土
角枕
玉神
上
魂帛
棺梓總
棺
桐棺柏棺
梓棺
穀棺
桂精
松棺
楸棺
榆棺
雜木棺
瓦棺
石棺
玉棺
銅棺
革棺
朱棺
書精
沛漆山
柩
日
概
羆鬻蘊製蠻讓誼態
構
裏棺錯
東園溫明秘崙
凶門柏座
48.
摶
木輝
董樽
松榜
柏淳
雜木梓
石桴
銅搏
裏桴
壽藏淳
棺飾
木車
素車
藻車
馳車
漆卓
祥草
蜃車
輔車
絞之屬耳耳然也
壘早
皮車羊車
輕轅車
容車
整甲車
鳳凰車
閒轍卓
合轍卓
買遺車
送終車
荀
章
奢羹衣翼柳之材
大畀舉
驚
香輿髯蓋輿錢興五穀輿
酒醢與衷物輿厄牲輿
牆
笑
泄
披
輸紋
幕
市
希幃
珠節子
竹格
了
豈
拂
撥
麟
鵝毛棄
旒
紙播
紙錢
有其事且王與傳亦有之非始於五代也
紙房子
白鼓
翹頭
開路
判物
明弓矢
銷琴
瓦囂
備
桐人
四神十工時
塗車
茅馬
木馬
看栗
衡
止
籠
茶
曩年蒲
蜃
網澗褥
黃腸題奏
聖周
鐵帳
鐵盆鐵山
銅斗
灰隔
49.
神遺碑
圉襄吏及其子孫無窮之思而不知沐己
甚矣建安時之為制禁也宜哉
光瑩碑
御製碑
御書碑
驢糟讀理清
碑顏跌
碑陰
託石
權膺誌
歸拊誌
遷祔誌
誌曠
墳記
暮記
壙把
墓祝文
墓輒記
穿中記
墓識
墓版
芝驪
蓋石
故錄之
埋銘
石桴銘
殯表
石像
石函
石臺
石室
石屋
石祠
石桂
石開
石荀
石鏡
華表
仇覺壇
券臺
墓圖
學堂繡堂
石刻畫像禮器
石人
石獸
50.
喪具六
塵代品式
適論
毒囊冀黜隨柳若謂子思曰子聖人
翼襄違糞囊羞
蠶識醇顯顛
類臨體嚴綬奔違
黯睡累蠶
襄童羹灶有蕃著簫久
議
額誼霸顯
附奔大喪
禮唯不設奠祭酬剛右除喪而後歸則之墓
刪軸
留也
不食軸就位哭袒枯髮
二
羅輒贈贈理靈賓曰
軸佩盞弔體蠶績
潮
懶
贖鹽攝寵翦類謹闢
靜黯
寶書翼自輔鬱錦醴肆
根糊窺驟糟
衾毀譬寂猶毀以鳥請科
雕懸
瓢隨縮蠶體監臨霸
他國遭即
脈軸翻翻
軸麟
霸鹽黯漏
刪
酬臧宣
黯臨懿
51.
變禮鬥
嫁娶遭喪
體鯉簿雛諱黜鱗請
之說注疏己然不獨陳氏也
讓電
錦
聖暑大祭無遣金播河之理若將祭而驟
崩無扶病入蔡之理此音事之可策看也
識黯軸驪
乾學案北量慕於廟盈裏畢主全廟
之後注疏及辨說並見五十阿卷
一
乾學築仲堪所閭禮蚤曹番皇簡篇士之
所以具看總不祭所蔡於死者無服則祭新
句
慶墓黯覺講富璽嵩祭工年之喪
毒服憲稟廟蹇囊墨書祭蓄門
冀可祭總功之喪踰月可蔡準情廉禮此為
得其衷矣
碧禾黯翟嘗棄識驥
飄疆鑿觴囂釜弟姑囊則
闊窺爵囂體顛
穀漿體縮讓類謨
禮經而輕信之也
乾學築明世議禮者無如霍之謬其論后
喪則欲於易月支內不用凶服丑論立後則
踰書舊獨重臺翼勢豐墓置使之
迴裹臺冀部堂喜雲類堅靈藩
董碧臺種番棄亨實聖明襄中立極之矩
叢饌戀愨輕灑肘
簿
52.
變禮五
喪中冠子嫁子娶婦
至宋政和禮則竟不識冥世愈降而禮愈亡
君于不能無升降之感焉
願
王侯初喪襲爵
乾學築喪服支中自不宜爵命王侯卞摧引
國有喪來葬否四木天之善韓貝正論也泥後
喪單審寶
葬不以時
驚濫黯蘊簿謚驕體
翳驪辭顯韓讀鶴黯
眇不相待
金革奪情
嗣酬婦財軸蹶翹佩嗣赫蠅
私喪不敢辭辟也
衾塞家臺擊囂會臺嘉苞軸
變禮瓜
改葬
蠶讀執蠻畜曹蟲
父母不知存已子行喪服
乾學案敏蠢清信之孝皆千古奇節不多得
是父是子異哉而信始不娶既制喪乃娶生
子則又心喪終某身可謂仁至韋響寞奚
乾學案此條富與居喪昏嫁篇參看
乾學案附錄諸條乃人子處變茨禮也遭時
喪亂父子離隔不知存亡者世所暗看故備
列故事俾人子不幸而選此者有所折衷焉
彊藝碧門諧融
藝歸灶藝臨聽冀臺警模
己失尸柩
墓毀制服
滴血驗骨
貢舉遭國喪
53.
職官制
武臣制
輕喪給假
喪禁
製空幕
變古
注疏所公吾未敢以為信也
文齊宣州事某庶人居喪者則聶鑿此董
耳服本二年既冀為斷豈其時皆然與抑政
急於酬知而不暇終制與鳴呼其亦可謂之
失其本心耳矣
歷代奪情之失
乾學案金無百官丁憂尹制故遭喪者但給
假耳與他朝重喪丁惡鐘喪給假之例殊不
同也
54.
今始熏覆大臣奪情雖或時有而論老爵
起禮教興行軸云復古予論次其事為變古
復古祠篇合而考之可以識寶變云
乾學案從來營私競進之徒凡事之不便杵
璽裏製雙茲已據范吏備列不復重出
其璽台公孫弘原涉諸人見下守禮篇
禮逋考舂菁十
靈痊竇黯醫鹽寶
驚籍察鄒孝廡著作佐鎮軍司馬司徒
乾學集是睛所補司業乃羅文莊公欽順也
異教威舉真內百年所無目應於考宗朝得
之
乾學案軍馬錢糧以上本光祖傳以下木漢
弼傳
乾學集公論所不容以上本嵩之傳以卯本
漢弼傳
55.
遇期
過毀
輕喪鮮官
乾學築閉不為毋制服殆欲膺託於狂以避
禍也然失禮之大者君子不能為之解矣
乾學集斂酒博鞠所對者近習耳謁像受弔
則屬耳目之地也昭昭信節冥冥墮行而史
刪書之集可不慎哉
乾學案禮為君子而設若邵直禽獸耳非法
以制之尚可以為世乎故刑者聖人之不得
己所以維禮之窮也
喪中春嫁
乾學築變者不忍焉爾英不忍於心則辯蹇
外不忍有人心焉者也忍則無人心焉考也
有人心二字警切動人先王制禮此其本其
篇蠢芝妾條北不重載云
枝宣諭欲以百日為期順孫復奏以年為
請田此舌之凱蠅順孫多矣
56.
遺禮開
居喪釋服
喪釋服亦有枝印之律國家之立法不綦
警覺而風俗可以漸回不然國典其在猶且
不能防制吾獨奈之何試
喪中產子
乾學築服內生子漢人未必有此律然既為
禮之所禁眉為刑之所加也觀陳公此舉可
敗亂之棠可知也公羊子論喪娶以為有人
心者宜於此焉變矣愚於服內生子亦云
停喪不葬
喪不即塞
喪中用樂
乾學案平公乃孝公之甥於禮無服似可以
作樂然服雖絕而甥舅之情不可抑庸可於
初喪之際即幹鐘鼓之音況毋有服聲圍焉
不舉樂又禮之明訓邪左氏但以鄰國之義
貴之猶其餘考也
乾學渠食旨不甘聞藥不樂經本人情以著
世教也乃佞臣調妄說經以違君惡曲士猖
狂弄禮以逃世患真千古之罪人也
乳學集開元禮此條即用雜記之文雖朝廷
違用古禮未知民間果能率循否但既垂為
四代之制則不可以不載故附著焉
韓而人猶冒然行之是不特簟窮王敕禮抑
且茂國家之法吳惟在腎士犬夫相與力
之羈也謝弔己見第四十四卷拜名命
及賓條當黍考
異姓為後
蠹那黯韓鑿顯蠶
足邢
呂無後者耳君逞莒之事又律支所不載當
從重科斷著也
合葬前夫
其說有可取者故略其瑕而錄之
一
避然
補遺
合葬前夫
57.
二氏禮
憎遊制服
乾學案二氏之徒自以出家離俗竟不為親
奈何不引議反哉
異俗禮土
蒿麗
百濟
馬韓
辰韓
雕關
夫餘
東沃沮
妻
轅揭
狄桑
女團
流求
苗
黎甫
犯獄
林豬
祥曠
仲家蠻
宋家蠻
蔡家蠻
龍家蠻
西原蠻
羅羅
松外諸蠻
夜郎
附國
炎人國
奇羅
林邑
伏南
煩遜
赤土
真晦
投和
孽摩長
逃羅
賓童龍
三佛齋
勒泥
爪惶
麻送凍
錫蘭
潘刺加
唾魯國
蘇門答刻
耨院洹
墮槃登國
塞渠
孝養國
高昌
焉耆
龜茲
康居
滑
灑達國
天聖
竟項
吟烈
吐蕃
天羊司園
悉立
波斯
渴槃陛
東女國
刮國
大食
吐谷渾
射姑
鳥桓
高車
步落稽
突厥
鐵勒
都波
庫莫奚
契舟
室韋
流鬼
點尊斯
58.
麟酬觀馳
亶昌曼囂章熏聽霸灶
廟制下
囂董冀房
類羆惡蠶韓韓
戶
東房戶乙願
語繡楹一夕
蠅
勇左以府右言東以有爵大
駟崖
匕圍一江
顯考
如復世之東西箱房也
[顯示各種版本 (3)]卷一
石膏甘草滑石寒水石人參醉
烏梅肉甘草王百鹽乾木爪檀香
白茯岑虞香
羔牽牛破故紙赤芍藥鏤手地龍
白膠香
茵陳轉山扼子秦貢醉
厚朴製陳沒製白木桔梗甘草半夏麵
大腹皮白芷仆俗令紫尹藿香
獨活川椒草烏蟹琳黃防風朽木節
荊芥惹
大附子乾臺旺甘草醉
附子肺固
勇垂臺
蒿
襄霍審掃蠅好
蠡療
盟藝革蠡
泗
霸福
盟霧
蟲
圭
2.
卷二至卷三
審期州
表中
盲
露璽
碧裔背貢
證霧
靈羈筆鳶嵩手
豎叢盞
鑿報讀臺顛寡遭
韋案整軌
環二
一蠢爰
大黃金鈴子木香輕粉刑朴硝
昔渾大黃芍藥犀角甘草
大黃葉宁虛香跂杏仁巳豆
黃連管仲甘草駱馳岑班
毒聖囊
書遣
裏余豐月
儀裡字露
驪腸
襄遺
附子沈香畢澄笳萌蘆巴肉桂讎
皮苗香酬骨脂巴戟天木香川練
川鳥桃仁
熟艾怕願臺
生疏黃附子
附子人參蝕乾蓬炮甘草炙白木
寶祖姊妹謙一
妻毋為播樞妾
服斬哀
某臺享翼董襄此碧袁臺三
具姓臺齊哀箕焚蹇青臣覺嘉苞珠童
惻黼酬爛
網酬斷潮則慚蠅
附子川乾晝軸高蠢量惆吳萊炎妙桂
川烏頭
沈香丁香廣香附子
疏黃碧石乾葺坤番臾柱惟丙頭
附子椒人人參細辛臭角尚甲歸
青橘皮益智鳥頭箴靈仙
兩
殊眇雄黃
沈香丁香木香船上荀香鳥藥
白芷惻胡盧巳草澄茹忙
天雄酬附子大川鳥
附子楯鄉牽牛紗五味子庇椒
淨陳皮乾晝炮石萬蒲
下泄濡斂飲下冷病亶湯下赤洞甘草湯下
秋石鍾乳粉雲毋粉牖
3.
卷四
斬衰三年上
之重莫光於父不易之道也
乾學稟班固此論視諸儒尤詳愈足證孔氏
之謬
乾學稟舜率天下諸侯以為堯三年喪禮也
孔于之呂持欲明舜未為天子故爾
乾學祟此所云皇太后乃嗣皇之母實死者
之委也所云皇姑乃嗣皇之姑實元者之姊
妹也此文主嗣皇而呂故云然
乾學柔長子受祖宗之重故為之服三年重服制
所以定名分室亂源用意深英故著於此
4.
卷五至卷六
遭
又何疑乎
而七非立後叱
哉
發熱
而聖人之所許真祭故詳論之以告吾母黨
云
條今據以為承重之制其注疏之說仍載不
杖期本篇當參看
乾學宰鄭忘雖專為天子諸侯而呂然臣瓜
之家父有篤疾不能軌喪而子代父輓祖父
母喪者均宜用此禮
乾學宰此條乃勉齋黃氏所補但注疏中絕
無為曾祖後者斬衰三年勿特因鄭氏今君
受國於曾祖語有類於曾孫承重故黃氏取
盡列注疏之說於編俾學者得以考焉
乾學稟玄孫為尚祖水重古禮應有之而禮
文皆不見故令取戴德記補之
年條當與此參看
悉附於斬衰之篇觀者詳之
三年說見前篇
5.
卷七至卷八
韋姚驟睡驟肆
乾學案慈母而等之於母正以有父之命也
乾學案妾子無母父命他妾子之則謂之慈
母魯昭公年十九而即位即位十斤乎而生
荀子之說與
乾學案孟氏刀哲宗之后於蒿崇為伯母而
詔云繼體者蓋事以祖母之禮也可知徽宗
帷以弟繼兄實如以千繼父矣
乾學喪來于此語即唐上元中父在為母服
齊袁三年之制也今淫用士大毒豕仍依鄭
說祖在祖母承重服期
乾學案禮母不厭子聶震目當解官持服三
年惠冒命之心喪者何歟
補遺
慈毒
養母
喪期八
齊衰杖期
乾學案柴扇亟襄期而茲及於不枝者蓋
乾學案唐時雖有此救某後亦竟不行
乾學葉邁跪奏為耶旗服嫁母而蔡其諱
乾學業勉齋又有為所後者墓妾同條愚謂
乾學案此條當典士庶子父卒豳母條參看
乾學案黃勉齋蒸禰太天之仙于為妻捐條
乾學案此條本不呂服制因注疏可補正禮
故竇茅蓋于為嫁母儀禮無正文鄭注謂齊
衰期孔疏謂鄭依繼母嫁服期故知親母嫁
亦期然則亦齊衰杖期也
6.
卷九至卷十
之說亦附以借採
乾學案此於禮為過以伯父母與乎此
乾學案陳留王即魏主真也司馬愚發為陳
留王燕公即魏丈帝弟燕王宇也蒿寶鄉公
死以宁之子英為明帝嗣是以從弟為子而
宇於真為從祖父矣詔呂不得服其私親止
謂當降為期蓋用為尺後者為其父母報之
說也
懿驛
喪期十
齊哀不枝期下
乾學按此條及上大夫之適子條又見斬哀
章臣為君服條下當參看
乾學按右二條為君之祖母
乾學案右二條為君之母
乾學案窟二條為君之長子
乾學業注疏之說善矣今觀劉說更勝於汪
蓋前皇既馴位於嗣皇則具崩也嗣皇自
行三年之服而羣臣從君降尋服期可也
豈必軌君服皆斬之說乎
乾學案庶子為後其妻自應從庶子而降孔
瑚綦母遽之說得其哀矣賀循虞喜引公壬
之妻為比所謂似是而非也
乾學案北條專指出嫁者而呂當以陳氏之
記為正
欲求新異而創無稽之說也
乾學案諸侯者樂雛之諸俠也諸臣者幾甫
之公卿大夫也
赫
乾學案賈亳說因周禮服弁服乃吞寸之
制故專指天子而言其實諸侯以下几立後
傳重者皆同此制
乾學案黃勉齊所編喪禮尚有禮記六條其
勸君為天于三年夫人如外宗之為君也
其覓淫不為君夫人猶內
無高祖之稱乎古文簡往狂有七呂而色數
義著其不言高祖父母自是省文豈可因其
7.
卷十一至卷十二
代父為祭主則適子之婦即代姑臺蠹莫
何年毛十八十之拘乎賈疏之說可謂窒而
迂矣特姑在而婦先沒則婦繞於姑族人不
為其婦行服爾
乾學案此條大傳之文本不呂服制因鄭注
長言之故附於宗子之末以補儀禮蠢質木
備云
矣何以經文偏主不服為說手智共說之不
可通矣
襄臺遣壽壬
乾學案孫奭孟子疏引禮記云臣之去國君
不婦其宗廟則為之服疑掃字不誤傳文脫
一不宇爾
乾學案孟子于柳子思為臣又云則子君也
我臣也豈得謂子思未臣魯孔叢子乃東漢
偽書於此可見
乾學案此脂陳後主尚在善心此服非為舊
君服也哀故國之三持以喪禮處之爾今以
其心懷舊君故附於此
乾學案女子子為祖父母傳明云不敢降其
祖也與此傳語同賈疏奈何顯然背之
乾學案儀禮但有曾祖父母服而無高祖父
崔翼口
乾學案晉書簡文帝紀皇時年七歲固請服
重元帝哀而許之
乾學案上條昆弟一字當冠於此條之土說
己見前
乾學案北條若依諸說則是支若依陳說
則是引人愚為參考文義友前後服制當從
陳說為長
乾學案此條本黃跋和禮然開元禮為夫之
伯叔父毋報北即伯叔父母之報服也
乾學案政和禮有女適人者為出母條即開
元禮所謂女報同也不再列
乾學案唐律但有女適人者為伯叔父條
乾學案為人後者為本生祖父母服此人世
重令古同情則逐殷王彪之大功之議固可
為後世之準也蓋父於本生父母期子從父
8.
卷十三至卷十四
乾學案諸侯之臣不服天子卿大夫之家臣
不服諸侯其常也此特因常樓見於天子而
然其衰制亦在五服之外
小功五月上
乾學案古禮本小功非唐時所降但未及增
耳推朱子思則從祖祖父母亦合加至大功
見如路人不亦可異之甚乎蔡謨江思俊之
論可謂當矣
辨論太陰脈證井治第十
乾學案開兀禮所議矩專為外祖父母而發
舅及舅母堂煖堂舅咸在其中令因文字不
可割裂故總敘於此闊老詳之
乾學棄應瞿細此條禮記服問篇有之己見
於外祖父毋下今因開元禮別出此條故亦
載芝
乾學案袁氏之論巧矣然於禮則禾合也禮
之所謂勝魚有姓在非嵩指姊妹也惑有他
瓶此說何也得母因丈夫婦人四字誤以文
夫為從母之夫邪不寄經傳而妄為無稽之
論其誰信之
乾學案鄭汪云嫁於大夫亦大功果爾竟不
降矣安得謂之出降賈疏誤也
無所復厭母不厭子女君不厭妾說己見前
喪期十四
小功五月下
乾學業前大功章為天之世叔父毋傳文與
此悉同茲不重出者己見於前篇故也
乾學業魏公此奏中有曾祖父母適婦庶婦
及舅服諸條以其己見諸篇故不重出
乾學案韓愈曰歲而孤兄會繼卒搜鄭鞠之
鄭喪愈為服期以報集中祭鄭夫人支云昔
在韶州之行受命於元兄曰雨幼養於嫁喪
服必以期令其敢忠天實臨之是實事也
乾學案昆弟子婦服大功不與昆弟之子同
乾學棄本出政和禮然開元禮中有為從父
姊妹適人者報一條此報服也
乾學案儀禮大適婦大功於仙婦小功於仙
孫之婦總麻則適孫之婦宜小功而經不呂
者文脫爾
乾學案從父兄弟本大功令為人後故降而
9.
卷十五至卷十六
為從祖昆弟之父耳二親宇各不同
乾學案徙祖姑者從祖之女於已為從姑從
祖姊妹者從祖之孫女於己為再從姊妹其
服皆總故合而呂之為從祖姑姊妹也
乾學案已上二條即徙祖姑姊妹之報服
騷
乾學案車吟所奏者本據總麻章庶子為父
後若為其母條尚書所定者乃用大功章公
靈里璽鳶玉禾可增捐也
範學案族父為從祖昆弟之子服則族曾祖
父憐為昆弟之曾服旌祖父心為徙父昆
弟之孫服非略之而不報直文不具耳
乾學案己之姑大功則父之姑宜小功而乃
路呈總麻者猶己之世叔父期年而父之世
叔父小功也
範學案徙母昆弟兼有從毋姊妹在內故是
篇論婉妹為搜服者亦見於此條
服則妻之父母又何服之有
姑之子方是報服
酬
乾學案諸祖父毋者即小功章從祖祖父毋
從祖父母也夫為之服小功設要徙服蟹林
散氏之言是鄭氏兼冰祖父毋呂恐禾心然
也
之諸祖父母所報之人也
霸
體顯黯
喪期十六
總麻工月下
乾學案開彊易逢舅及從母報則此二
乾學業此二條即卷首為族曾祖父為讓祖
父制服之人也凡旁尊之服皆報則此二條
已包於上一條之甲特文略掃又案蓄
報族祖姑在室報即此四俗皆其報服也
乾學案內條即上從祖父毋之報服
軸融監雛關慚本
爛相煉酬雛
乾學案從祖姑者即從祖父之姊妹也乃開
元禮有從祖父而無從祖姑亦省文
袒免
柔
羹
總麻親有四
10.
卷十七至卷十八
喪期十七
殤大功九月七月
一傷寒九日己上候諭
方
前胡夏白木枳實赤苟藥
苦琴囂卑厚朴
殤小功五月
鑿理舊曩霧鑒黯辭野
謹驪驅贖
右唐制
殤服總論
乾學案祭法明云王下祭殤五鄭康成曰諸
侯大夫不降適殤天子亦如之擊虞說謬矣
慚古禮行之要亦禮埋我起者矣
濫體晦體關謹
并著於篇備恭考云
嗣天子服先君
十列日有喪服變除之節乃後世竟從初喪
服三十六日則并虞練祥禪之意而失之何
其弗深考也
白芍藥桂厚朴甘草如章重白木
人參茯岑
幻分去澤溫服不計時候
塗釀微汗散
人參赤茯岑川芎北梗羌活獨活
前胡柴胡枳轂胡甘草
臣民為天子服
乾學案魏志丁卯乃罔月是字誤
乾學案自漢文創烈十八日之制後代率因
議禮至此尚可與言光王之制栽
乾學案以日易月嗣皇羣臣之制也州日釋
服牧寄令長之制也此則京官輿沐官之分
也不呂庶民考輿外官同也
乾學業范公兩疏前後皆數千呂文多不能
盡錄故但錄忠文如右
尺子總衰是諸侯之大夫亦有服也
補遺
臣民為天子
11.
卷十九至卷二十
蠹撞濃就驕蠹
乾學案晉有細犢車箴犢要懿籍犢車者
非也工有油憤車油斬車見晉志且書忠原
文原有細犢車至驪精車見愍懷太子傳
月自稱秘書丞考中興館困績錄無其人殆
屬偽書然聖宗居喪害甲傳聞盡有所本存
之以埃再考
薨無嗣以母弟敦上繼獻王後移太常問應
何服博士張靖答宜依魯僖服湘年例此胡
氏傳之斛木也
冠於兄弟相總之主服先君之首
彰匪直輕茂祖宗亦成帝之罪人矣哉
乾學集衰麤哭浩喪紀之文繼志述事致孝
之實師丹欲哀帝致孝於所後面貢以諒鬧
不言三年無改可謂善呂喪者也
乾學案受命之君追王先世固非奉藩稱臣
者所可比蔡氏以太上白興追崇諸皇相提
並論似未協師丹之議
12.
卷二十一至卷二十三
喪期賦十一
國恤四
天子父在服祖
母后不知存亡嗣皇制
藩王入繼大統服本生毋后
為設國主服
天子服曾祖母
乾學案悼后於懷帝繼適母也依禮宜服二
年況又有慈眷之恩乎引庶母慈己者固非
弓梅母如母者亦非至閭丘沖謂悼后不配
世祖廟但三朝素服發哀則益非矣未帝本
有行服之思羣亞不能推明正禮而乃導之
以非禮皆得罪於名羲者也
乾學案是時胡氏擅權高后失位肅宗之不
服重實受制於胡氏爾然而降至齊衰三月
則進退無所據矣又築天子服適母自有
開年正禮不必盡記茲所載者但取其禮之
戀箸爾
天子為皇伯母服
服哉
乾學案夏后於世宗從婉也依明制從兄弟
於童聶聲簟童玉稟之罪人哉
天子服皇后
乾學稟大子遺立十年旄曹簷蘭璧願四月
而被害是時己不成鷺夫子何敢議服被害
乾學渠期喪十一月而練十二月而祥故雖
以日易月猶必用十有工日茲又殺開日矣
明臣議禮如此
乾學稟工殤之制為常人設鹽看既立為
太孫而可以殤論乎謝衡謂已誓不殤是己
卞粹所駁已輕果誓之論大謬不然蓋禾誓
乾學稟魏明宋文皆欲為外祖母制服而廷
臣執議不從蓋皆據天子絕期之義也乃譙
天于皇后父母
乾學察天子於公主本無服今太宗素服經
月則踰於禮制矣故鄭公諫止之
喪期工十三
國恤月
太后服天子
乾學稟儀禮毋為長于齊衰二年故晉宋同
后皆苗室乏禮也
禮備載皇太后諸而獨不及太孫之妃得
無有所遺失乎
皇太妃為諸親
皇后服太后
乾學築太后之崩去太祖得國僅踰年爾王
后之服三年固后之戚德亦由其朱登后位
時習見民間婦為姑服皆行三年故不從禮
荊兀禮重君為祖父母父母及外祖父母
成服諸條獨不及太于服亦闕典也
皇后脈父母
乾學案國珍及胡后傳俱不明言后終期服
觀崔光之言則后欲衰服終喪明矣且國珍
卒於神龜元年四月十二日至二年正月猶
乾學案通典暢與范宜等說即預使暢為之
日
也
乾學渠儀禮大天以為庶母無服靡代皆
守之不變豈有太子而脈庶母者乎輕服且
不可而何況於期服期服且不可而何況於
13.
卷二十四至卷二十五
喪遇間月
毒冀袁霞道季棗而
於所草而不得速者皆可與於心喪之數也
世服期服而不得速其三年者率行恤喪此
錐非古人制禮之本意然禮以義起亦先王
之所許也
乾學案此弟予為師心喪始見於史者也興
檀考所吉合
乾學案此數傳或止呂奔喪然至棄官則當
時亦必制服可知故并忠之
山
乾學案檀寺伯高於衛赴於孔子孔于曰
主之意也韓于其猶行古之道夫口丈但呂
會哭而不呂制服豈竟疵服乎然既以相弔
則必為弔服可知矣故附忠之
弟子為師
朋友
14.
卷二十六至卷二十七
乾學案孔愉范汪輩去泰始逮甚必非鸞時
會議之呂通典特以其託亦為故吏而發故
麒為一爾
乾學案公子為其毋服不在五服之中劉智
云凡屈不得服者皆有心喪之禮故附於此
乾學案趙朱內家之說皆非也詳考儀禮但
有父厭子之文從無適厭妾之文故諸侯庶
漏亦非
補遺
郡縣吏為官長
喪期二十七
通論上
15.
卷二十八至卷三十
喪期引十八
通論中
人之猶感其說也故聊為辦之
聞通論窺縮韓軸
乾學案唐書儒株中有王元感傳是固深於
以下則左縫及布之升藪有不園爾具冠之
形制無不同也
乾學祟注以麻為詈麻絰帶考蓋經傳臺圉
麻考多以絲帶呂也
16.
卷三十一至卷三十二
送
也
圜似
之式無遺憾矣
作偽之至哉姚翼璽囂末俗之陋習不可
為訓揆時度理王馮二子之訛得其衰矣
附於衰服之後
婦列八衰裳
喪服三
冠
蓋蹴
董稟擊襄載喪禮所以及於吉冠者因
陳用之禮書不列喪冠圖欲知喪冠不可不
知吉冠故也
括髮
髦笄總
17.
卷三十三至卷三十四
喪服四
之制當與此來看
葛驪寶
杖
乾學案此條之解當以朱子為正若依注疏
乾學稟削杖之制孔仲達陳可蠢單謂削之
此類言人巳有定制從古可也何必荊為薪
說乎
屨
憶
編
純
基
專軍
系附一
纖
蕪服
也
乾學案古人先有重喪復遭輕喪其所變易
者不過鯉帶而己哀與冠固不變也至後世
則更親喪之哀而並不言輝帶豈窗時之央
服無牡帶可易邪是又植之憲苞
18.
卷三十五至卷三十七
喪服六
弔服
乾學案王為諸使服總衰本弔服與總麻三
月之總不同義王氏以紀期論之火其倫矣
占
乾學案隋制既備列三等鑿哀復昌白拾單
衣舉哀老蓋以白蛤單衣代古之疑衰也
堅更讓釐孽碧尊慶
葬服
候則赤不經之甚矣
未葬不變服
葬後常服
藩蔽
升虺既莫以其冠為受衰六升冠七升此被
出怒女亦受衰裳州升冠七升與在室之女
齊斤次諸受服皆從此推出
吾章韋稟蕪蠶鹽顧板上
19.
卷三十八至卷三十九
網卿囊
將寵蘆盡警霸靖命名暴禮所以正人
者烏足以語此哉
疾病
子在吾寧憂柰於道路乎
乾學案尊師重道至於此極千載下讀之猶
為魄動沉當曰乎故東漢氣節獨盛然則尊
師重道之報不亦多享
喪儀節一
正終
慚
20.
卷四十至卷四十一
喪儀節三
初終上
則不遇偶見口蔽以儀禮為主而他書附
之總名為士喪禮云
洛
也士喪禮首木完備每段以恥為首而其他
諸書採用者別標篇名焉觀者審之
寫釀蠶謚驥讒韓
右樓齒綴足
腳慚
乾學案漠以來皆有銘旌其制度長短別見
熟喪儀品式篇茲不重載
畔爛
襲祭服稼衣次
不以食遺則無致生之不知池
以珠含州貝
內日則襲仍死日之事云
讀禮遁考巷四十
之綱便於觀覽云
襄裳履機具掩練帛
號
酬
乃沐浴
於卑幼輕豈情之時安乎雖世俗通行難州
碎變唯於平日未嘗受拜者則固辭而力卻
之底幾協於人情而不悖於禮矣
21.
卷四十二至卷四十三
小斂
乾學案雌熏印與上袍必有表鱗即非專指
小斂呂襲與大斂亦然觀者參考之可也
尊專為次
農董更季豆器韓蓋蔥
蒯
麟
乾學藥喪大記亦有主人括髮婦人髦導入
鄭注謂諸侯之禮故茲不載
脯縣
右送賓
護革塗璧蠶蠶
鞠躬拜興拜興平身富畜蜀登衣
翻
乾學案設檻于衷堂下工節向在小斂辟奠
不出室之上鄭氏注孔氏疏皆云是大斂饌
教氏集諼謂其次當在眾主人布帶之後今
吹
乾學柴喪大記雜記諸篇皆有君視斂之禮
目採入第五十八春弔禮篇故此不重載讀
復靈座銘旌
22.
卷四十四至卷四十五
喪儀節七
成服
諱難酬
剖
獻樽材及明器
鮮山日
司義無大異
乾學渠命龜者以所卜之事告於龜也
啟殯
朝祖
載柩
乾學察飾棺之制莫詳繁喪大記因別見於
第几十八容喪具品式議故不載讀者恭考
之可也
陳器
設祖奠
設蠡醬卯
發引
阻壙
23.
卷四十六至卷四十七
喪儀節凡
乾學案開元禮有卜宅卜日之儀而政和禮
無之但云墓兆葬日皆前期擇之不知其所
乾學柔葬必有梓今古皆然禾有公卿太夫
而直埋棺於土巾者古禮不惟有樽樽之下
喪儀節十
筮宅至葬
黯融點肆轉額簫臨
哀北
哀止鞠躬拜興拜興平身詣靈座前
跪刑簟善
酒奠酒襄文
舉哀俯伏興平身復位
興拜興拜興拜興平身禮畢
禮畢
柩至主人
興舉哀
24.
卷四十八
弔出旬殯宮親疏之殷
虞
曰饋食猶言饋申以食也
酬
也是時賓皆為純事無異爵看焉唯士而己
乾學祟此經初昌祝饗中言祝祝卒末復言
合一字疑衍文
再虞
乾學案皆如初者謂其所行祭禮悉如初虞
也二虞同
工虞
書吾學黯勳韓賢敢
25.
卷四十九至卷五十
虞祭也
韓之酬虞反在其後此不學無衍之過也今
此處缺之庶不失苴寶云
瞿鹽初羅
俯食主人以下皆出閔門
納王用敝饌袖畢祝文
禍
傳致爵而不得旅酬亦自凶而趨吉之漸也
其特牲饋食禮詳見下五十辜俗
為正也
乾學案應氏之荒是也但不禍祖而祔於妻
自是變禮鄭氏未仕無廟之謂策可非
但鮮求義而不顧正禮性往如此
乾學案孔疏謂卒哭稱孝子今考卒襄視辭
實彊衣子則是自祔以後始易哀稱孝也故
今系之禍祭篇
乾學案開兀政和土禮卒策之後不祔廟至
鬥耳禮後始禍廟故今依其原本仍列祔祭
於禪祭之後而此處闕之不敢天苴寶也
慎重於入廟也
五蓬蓋裏韓囂讓謂
考態蠶違祭酒莫酒俯
乾學柔士盧禮篇末其言大小祥祭但言期
事不冒祭之儀節若何唯前記禍禮有其
酬大祥無如算爵爾欲知大小祥祭之詳考
尚於持牲饋食篇考之
乾學案遣廟當在工年吉掃之時辨見五十
內卷
量警變素堅屢蠶詞主人
蓬嘉蒿輦哭璽羅
大祥
乾學索大祥之祭亦敝特牲饋食禮說見小
祥篇
造
鞠躬拜興拜興平身主婦復位跪讀
主故也請載之
26.
卷五十一至卷五十二
喪儀節十四
禪
乾學稟禪枉內十五月諸家辨說甚多詳見
第一十九卷
亦可因以考見云
類鹽驛輒顯嗣
覺靈隨黯運
初儀及佐食如初卒以爵入於房
類蠶體
期喪禪制
其祭之態稟知與量乏禪回于異乎然
麟蠹講態姚
薨臨熏竊論酣輕輒
禮唯祔則有品官而鳥庶人不知何故得當
時禮宮遺之邪抑後世傳錄者偶軼邪
寶冥諱碧翼羹
有必不可通者爾
乾學業公羊呂州年之喪實以二十五月是
二十五月而喪畢也何休乃以是月為二十
七月似輿公羊不同益內十五月者指大祥
而呂二十七月者兼呂中月而譚也
乾學累遭喪不祭禮有明文王制則呂喪一
年不祭小記則旨喪者不奈曾子問則兩舌
總不奈儀禮盥呂有宛於富中者為之內月
廟鑿潮同篇只澄編入儀禮逸經中
關躋鑿謹黯隴
乾臺系通典此條列於元興氏耳講霞祭之
後則此徐禪鹽靈介應在此故今列於宋忠
孔安國講前
乾學案器傑此議與丈枯寶盆不朋或同君新
唐書蘭載則過於陳略故今從舊審
乾墨稟禮火僵呂不王不禘王者其祖之
所目出以其祖配之此禘乏所由設亦即復
錄之
顛
忌日
春烹襄辜置音藝
謝容不預人事朝延亦有給假步令故元
丘氏儀節
生日之祭
人子生辰
27.
卷五十三至卷五十四
喪儀節十六
喪主
喪當為之虞樹可知也此但言雖疏亦虞孔
氏後說是也
乾學案此宗子當指主者說若依孔疏則是
大夫攝士非士攝大夫矣陸氏吳氏之說得
之
攝主
立後
莊懦掌囊愚攫子
哭涌
辟殞哀之至也有算為之節丈也
乾學案陸氏之說其解七彌五彌三彌理或
有然至婦人居閭之解則穿鑿而不經不若
孔疏之為有據也
飲食
陳氏可天集說截要鄭注砧井二字而直指
為二十四冰升之州吾不知其何解矣
乾學案杜君卿理遺要訣曰周人尚以手搏
食故記云共飯不澤手豈若彼代用己筋手
此疏云以手就暮取飯正周俗也
呂語
謀家事
整衛類
乾學業非為人喪二句鄭氏謂上有城脫方
氏謂當在遺人可也之下應氏則解作非為
喪而問也又非為喪駕腳也乃為己之親爾
之文如何連屬乎
晝拱而尚右二三子亦皆尚石孔
璧醒體
28.
卷五十五至卷五十六
喪儀節十八
廬室
乾學業儀禮喪服傳言既虞寢有席此乃言
喪次
喪位
捕相
乾學案此乃士虞禮適爾皇祖某甫條之注
鬼神無所憑依則皆許鄭土子之過也
去器僵寶作圓形鎮伏
鬥
圓孔姓翠以迫陷中其孔
合式前合於復身納於跋
跌式乙
前作兩悉啟間蕙弛毒州
下作手底臺座蔭導獻
相浩既久自石必復用皇字矣
神座
神象
神主
29.
卷五十七至卷五十八
喪儀節二十
老疾居喪
顛織雛
婦人居喪
童子居喪
驟
戶翩陽厭毋乃與孔子臺員戾乎諸家皆仍
其說而不覺其謬至陸晨師破之誠細深明
禮思雖聖人復起不能易也
乾學案三殤喪禮禮經不詳犬約節目視成
人而儀丈稍殺之爾令就經文所有者錄之
如右
不
喪儀節二十一
訃禮
弔禮
乾學案儀禮士喪禮篇有國君弔臨之禮己
見第四十三卷不重載
乾學案雜記本丈此節之上首節弔者之下
有使老含隧贈一事令摶含燧贈採入下篇
故茲不載
君與夫人俱歸也白虎通臺霸是窺採
以川備具鬧
匡斗少
嘻是也諸不在喪禮中茲皆不入
30.
卷五十九至卷六十
三了恢
乾學案天子為諸侯總哀非總麻也
囂輒蓋弟吾蠡霸釜夏吾哭諸廟門
乾學業禮有君祝火斂之儀記詳君弔木火
奠禮
許慎說文苴置祭也
匕重少
喪儀節州十三
含禮
脂禮
禮禮
脾禮
乾學渠五代之時天下之亂極矣繇君臣
皆苟且立國宜其於典禮之事無暇詳及乃
譬璽斛脾臺臺書致之然
縛禮
31.
卷六十一至卷六十二
去樂
一建
肆了
合旱校
護喪
冊贈
乾學毒此即所謂孤瑰及第也明英宗時貢
院火焚死舉人皆贈進士葬物事亦相類
無暘葬之事故以衛霍洲事為始
乾學桑會典所載遺葬與祭並呂不可同
蹇裂襲撮甚圭鼻者列於柴屆而其
興祭連昌者則詳見內篇祭奠丙觀者審之
開曠合葬減半都督等官同都督
喪儀節鬥十五
名號
蕪難鹽贖囊鹽
驥羆
之耳
醉轉織
鹽難韓黯輕疆
譙黯誼蠶顯諱
繡
乾學案逸周書謚法解曰註者行之遊也號
者功之表也車服位之章也是以大行受大
名細行受小名原不專指天于蓋謚法通乎
一工
乾學稟書儀原本言父先亡母與父同文義
不可解竊嘗疑容帶考家禮所載濫今書疏
32.
卷六十三至卷六十四
專檀節鬥十六
諱
囂韓霸難羈驛藍
肆
乾學察君不偏諱等語本是經昌黎作律
曰者蓋唐以此入律令中也
囂寵髯輯
乾學稟儀禮士冠禮記亦有此數語文同不
載日又案謚起目周公鄭注以殷有謚禾聞
酬雜
寶夫蠹賜謚讀謙獻
乾學稟吾蔡乃私謚之始
乾童憲亶繕翼霞護意董讓
盟此
中下謚共內百十昌以備典禮之用
私謚
寶
韓
婦靈
33.
卷六十五至卷六十七
喪儀節內十八
諫
行狀
乾學稟朱子嫌昌黎董晉行狀稍要顯朱子
作張魏齊行狀名至肉卷蓋行狀不妨詳呂
之亦視其人爾長短不可限也
書牘
聶寶翼某若干右謹專送上豪
誼隸輕蠶靈號常
勝霆皇鑿選衰詈孤
舊舞寶由拜慰
憲念蠶顯翼黔霸
弔祭文
乾學累弔醉害者宜數賈太傳之弔屈原
雖孟堅雖東漢人所述弔辭當蚤杜大搏之
先酉
哀辭
招
挽歌
襄暨昌摧滄非經典所制違禮設銜放之義
囂
鑒鞠蠶懿黯縠
嗣天子奠殯即位
熏蠹棄亶蓄囂豎天
杯則故君已亡是以木殯而先即位與既殯
而緩即位者皆非傳受之正也三代之制至
漢己不可閭莫
即位有皇大后策而陳文纂統亦有皇后令
雖非大行顧命亦亶寄囂知某體裁臭
乾學案天子居上大臣攝家罕唐時尚有某
制錄之以備竊之典故然伺殷高宗以來
載諸吏策者周公霍光而下亦僅見軌而卒
禾行也
教殷周之奠殯然亦猶其遺董也故囷類而
附著之
喪儀節二十
國恤二
周大喪儀
乾學案以上兩條陳殯其條適用
乾學染州上兩條下陳小欽大鮫衣皆適用
乾學案以上七條大斂奠至祖奠遣奠適用
花學集小斂之衣君與大夫士皆千有九稱
注疏請法天地之終數則天子亦十九稱與
墳燭庭燎君堂上列燭三條並此條所通用
當考
乾學案以上五條柩行通用內遂人小司徒
二條井霆遣用當互考
乾學案柩行通用內厥馬一條陳明器通用
範學柔自衣服以下並獻明器條通用
乾學案樞行條內有家人鸞車象人此條痛
用當互考
互考
乾學案陳殯具條幕人掌次此條適用朝祖
條閭胥聚眾庶大司徒帥六鄉屬六引遂人
屬八緯小司徒率邦投治政教鄉師帥其民
而至又薦車馬及陳明器兩條並此章通用
當互考
乾學案陳明器條遺用
互考
乾學案朝祖條小司徒帥邦役遂人及窒陳
役並此條通用當互考
互考
則入於此篇閒者詳之
34.
卷六十八至卷六十九
一謹器喪邊開輔轉黯
魏晉久朝大喪儀
唐大喪儀
乾學案王珪此議本蕪關於喪禮以其為帝
王謚議不可不存其竅備錄之
南宋大喪適儀上
乾學案北宋諸帝喪儀略見宋吏禮志南宋
以後闕焉不哉受獻通考中載宥國䘏備其
乾學案此姑服婦之制
35.
卷七十至卷七十二
喪儀節州十二
國恤五
南宋丞囂黨羈繼
霸濱是旦何整襄奠遣奠禮攝太傅復徙
乾學案國恤儀注莫備於唐岱雲寧柱君
乾學案壅里將本凶禮也行凶禮而用盛
樂可乎且最殿非作樂之所上謚豈作樂之
時而遼人乃冒昧行之誠央禮之甚也
贈諱蠢講箕
請熏曷量量皇重警壤罕俱還宮
藝謂丙檀重鑒蓄導贈盥頸
藥攘嵩開十五
國恤七
太皇太后皇太后喪儀上
乾學案傳稱景枯二年志稱明道三年
乾學案寧宗木紀閈禱引孽腹蕭大皇大后
謝氏崩傳重嘗泰內年崩誤也
36.
卷七十三至卷七十四
喪儀節三十七
閉閏恤九
皇后喪儀
以帝謚慶磨中禮官台孝宇連太祖謚德字
連太宗誼蓮改莊為章以連真宗謚宋次道
以所記較宋臾為詳故載之
乾學案宋史台后崩於紹興九年此云歸途
上仙互異
乾學朱丞赭汨亂典制貽譏千古而減損孝
靜喪儀謚法尤不臣之甚者直書其事義自
見矣
乾學案九廟之數論帝不論后今世宗尚在
而遽桃仁宗此何禮也彼其暴戾性成於祖
宗且不顧何有於廷臣之正議乎厚其妻而
點祖誠廟之罪人也
用生者之器何偽也哉
廢后喪禮
37.
卷七十五至卷七十七
蟲買襲繁霧人露
祭父膚襄天子王女叔姓
乾學集皇妃喪禮開也所以詳載閭氏杜氏
王氏妃者闔與杜則其子將為太子王則
喪儀節二十九
國恤十州
皇太子喪儀
大子妃喪儀
親王喪儀
親王喪通儀
親王妃喪通儀
公主喪通儀
禮文剛遺闕矣
郡王喪通儀
喪儀節四十
國弔喪
乾學案古諸候之喪鄰國皆有弔遯贈贈之
禮己悉見於弔賻篇茲不舌蓋觀者恭考之
可也
告哀外國及外弔祭
附蕃國舉哀弔喪之儀
不伐喪
大喪廢樂
后喪廢樂
皇妃親王公主皇親喪廢樂
38.
卷七十八至卷七十九
生忌
忌月
神御
喪儀節四十肉
天子為親藩外戚制服臨喪儀
乾愚稟此條當與七十七卷外國弔喪篇采
看
儀
囂初祖母服與除祖父毋服禮同其
39.
卷八十至卷八十一
注而用總麻內月之服亦猶皇帝之於皇后
父毋也
重明門妹之左右設官官從者位丈束武西
皇太子妃為父毋親屬制服臨喪儀
皇帝敕使弔莫冊贈親藩外戚儀
皇大子遣使弔奠親藩妹戚儀
輟朝
喪儀節四十四
通論
亶董襄竇聖謹
蘊霸諾輒
咸有練囂亶奈孔氐尋指毋中亦偶躁耳
讓繡霸輯
40.
卷八十二至卷八十三
韓法
難署內
各葬
也
諱叢擇圓擇地
歆蒿五帶此條本非葬不擇日之謂但必待明
反而後行則不限時日可知故亦列於此篇
乾學案張南軒云景純葬書東漢以前無有
41.
卷八十四至卷八十五
委貸量轉量囂歡
註莫爨
藝弈
厚葬
乾學案古之厚葬著不盡叢臺囂裏
掘那不可祕數以其非喪禮所閼故不盡載
舉此數端而厚葬乏謬亦可概見矣
生曠
寶臺
臺霆後寄魄以備不虞
葬考四
歸葬
客葬
舊導辜寶窒
上
王
括魂葬
鑒牛
沃廷邪孟竟蠹閣襄蔚姑讓
42.
卷八十六至卷八十七
火葬
感薨有所歸是亦仁政之竊也
塔葬
義葬
合星抑
乾學案些市王之事宜列於上陵篇中令亦
烈灶者堂裏囂於明帝故不可不載
然其舉也以正月則與後世寒食之祭終有
少異也
熏蔡暴以下拜婦儀開元禮有之而政
和禮不昔寵可見當時禮官之疏略矣
醉體
葬著土
雜志
襄曹葬鑿皇翼輒蘊一
乾學築晉書郡託本傳託以對策上第拜議
43.
卷八十八至卷八十九
營載享
乾學築宋乾德中卜詔申先代帶王陵寢樵
白處相距遠近客均之也
乾學素沈鮑諸詠謂霸陵初未嘗發不過以
魏文帝終制有霸陵之完功在釋之一語耳
具實至晉始發詞人不核實如此
乾學葉鶴觀孝元紀作白鶴館
元帝始惻然罷之後遂以為永制亦可謂仁
人之用心英
墓著七
山陵烈
乾學築觴價侯裏生臨帝某陵曰慎陵不應
與和帝複出疑鄧皇后紀作順陵者非誤也
了
寶
錄之以備考古之士稽覽五代十國傚此
乾學察義平陵心是峻戒陵
44.
卷九十
是
公主內馬氏通考三太子不書書節愍太寄
重俊然重俊乃陪葬定陵者至通考所載公
主七人疑具四亦陪葬他陵者也
違怒
圖沖
45.
卷九十一至卷九十二
葬考十租
山陵五
后傳仁懿皇后蕭氏主道宗太康二年崩
乾學祟囂蒼臺讓陵穆宗榭馬可也聖宗
重襄遺
乾學築天會金太宗建元也本紀止干三年
而世紀屢書十四十五年未詳
乾學築契陵熙宗既己名景洹帝之藏矣世
宗陵復名之何也
返
46.
卷九十三至卷九十四
特論嚴禁樵牧春秋二祭有司虔潔舉行仍
命立碑以垂永火綺歟感哉
聖憶無疆誠千古所罕親矣
臺宏翼康鑒嘉章五年建胎陵祠祭過
晝逢賣靈詳一
乾學案漢不師古諸帝之廟不立於京師而
各立於陵側故有朔望及時節諸祭此寶祭
廟非祭陵也又皆祠官致祭天子不親行即
世祖祭長安諸陵止因幸而祭之亦非特
祭其率百官而特祭於陵寶百明帝始也
47.
卷九十五
瑱
也禁繫之也
土
角枕
玉神
上
魂帛
棺梓總
棺
桐棺柏棺
梓棺
穀棺
桂精
松棺
楸棺
榆棺
雜木棺
瓦棺
石棺
玉棺
銅棺
革棺
朱棺
書精
沛漆山
柩
日
概
羆鬻蘊製蠻讓誼態
構
裏棺錯
東園溫明秘崙
凶門柏座
48.
卷九十六至卷九十七
摶
木輝
董樽
松榜
柏淳
雜木梓
石桴
銅搏
裏桴
壽藏淳
棺飾
木車
素車
藻車
馳車
漆卓
祥草
蜃車
輔車
絞之屬耳耳然也
壘早
皮車羊車
輕轅車
容車
整甲車
鳳凰車
閒轍卓
合轍卓
買遺車
送終車
荀
章
奢羹衣翼柳之材
大畀舉
驚
香輿髯蓋輿錢興五穀輿
酒醢與衷物輿厄牲輿
牆
笑
泄
披
輸紋
幕
市
希幃
珠節子
竹格
了
豈
拂
撥
麟
鵝毛棄
旒
紙播
紙錢
有其事且王與傳亦有之非始於五代也
紙房子
白鼓
翹頭
開路
判物
明弓矢
銷琴
瓦囂
備
桐人
四神十工時
塗車
茅馬
木馬
看栗
衡
止
籠
茶
曩年蒲
蜃
網澗褥
黃腸題奏
聖周
鐵帳
鐵盆鐵山
銅斗
灰隔
49.
卷九十八至卷九十九
神遺碑
圉襄吏及其子孫無窮之思而不知沐己
甚矣建安時之為制禁也宜哉
光瑩碑
御製碑
御書碑
驢糟讀理清
碑顏跌
碑陰
託石
權膺誌
歸拊誌
遷祔誌
誌曠
墳記
暮記
壙把
墓祝文
墓輒記
穿中記
墓識
墓版
芝驪
蓋石
故錄之
埋銘
石桴銘
殯表
石像
石函
石臺
石室
石屋
石祠
石桂
石開
石荀
石鏡
華表
仇覺壇
券臺
墓圖
學堂繡堂
石刻畫像禮器
石人
石獸
50.
卷一百至卷一百二
喪具六
塵代品式
適論
毒囊冀黜隨柳若謂子思曰子聖人
翼襄違糞囊羞
蠶識醇顯顛
類臨體嚴綬奔違
黯睡累蠶
襄童羹灶有蕃著簫久
議
額誼霸顯
附奔大喪
禮唯不設奠祭酬剛右除喪而後歸則之墓
刪軸
留也
不食軸就位哭袒枯髮
二
羅輒贈贈理靈賓曰
軸佩盞弔體蠶績
潮
懶
贖鹽攝寵翦類謹闢
靜黯
寶書翼自輔鬱錦醴肆
根糊窺驟糟
衾毀譬寂猶毀以鳥請科
雕懸
瓢隨縮蠶體監臨霸
他國遭即
脈軸翻翻
軸麟
霸鹽黯漏
刪
酬臧宣
黯臨懿
51.
卷一百三至卷一百四
變禮鬥
嫁娶遭喪
體鯉簿雛諱黜鱗請
之說注疏己然不獨陳氏也
讓電
錦
聖暑大祭無遣金播河之理若將祭而驟
崩無扶病入蔡之理此音事之可策看也
識黯軸驪
乾學案北量慕於廟盈裏畢主全廟
之後注疏及辨說並見五十阿卷
一
乾學築仲堪所閭禮蚤曹番皇簡篇士之
所以具看總不祭所蔡於死者無服則祭新
句
慶墓黯覺講富璽嵩祭工年之喪
毒服憲稟廟蹇囊墨書祭蓄門
冀可祭總功之喪踰月可蔡準情廉禮此為
得其衷矣
碧禾黯翟嘗棄識驥
飄疆鑿觴囂釜弟姑囊則
闊窺爵囂體顛
穀漿體縮讓類謨
禮經而輕信之也
乾學築明世議禮者無如霍之謬其論后
喪則欲於易月支內不用凶服丑論立後則
踰書舊獨重臺翼勢豐墓置使之
迴裹臺冀部堂喜雲類堅靈藩
董碧臺種番棄亨實聖明襄中立極之矩
叢饌戀愨輕灑肘
簿
52.
卷一百五至卷一百七
變禮五
喪中冠子嫁子娶婦
至宋政和禮則竟不識冥世愈降而禮愈亡
君于不能無升降之感焉
願
王侯初喪襲爵
乾學築喪服支中自不宜爵命王侯卞摧引
國有喪來葬否四木天之善韓貝正論也泥後
喪單審寶
葬不以時
驚濫黯蘊簿謚驕體
翳驪辭顯韓讀鶴黯
眇不相待
金革奪情
嗣酬婦財軸蹶翹佩嗣赫蠅
私喪不敢辭辟也
衾塞家臺擊囂會臺嘉苞軸
變禮瓜
改葬
蠶讀執蠻畜曹蟲
父母不知存已子行喪服
乾學案敏蠢清信之孝皆千古奇節不多得
是父是子異哉而信始不娶既制喪乃娶生
子則又心喪終某身可謂仁至韋響寞奚
乾學案此條富與居喪昏嫁篇參看
乾學案附錄諸條乃人子處變茨禮也遭時
喪亂父子離隔不知存亡者世所暗看故備
列故事俾人子不幸而選此者有所折衷焉
彊藝碧門諧融
藝歸灶藝臨聽冀臺警模
己失尸柩
墓毀制服
滴血驗骨
貢舉遭國喪
53.
卷一百八至卷一百九
職官制
武臣制
輕喪給假
喪禁
製空幕
變古
注疏所公吾未敢以為信也
文齊宣州事某庶人居喪者則聶鑿此董
耳服本二年既冀為斷豈其時皆然與抑政
急於酬知而不暇終制與鳴呼其亦可謂之
失其本心耳矣
歷代奪情之失
乾學案金無百官丁憂尹制故遭喪者但給
假耳與他朝重喪丁惡鐘喪給假之例殊不
同也
54.
卷一百十至卷一百十二
今始熏覆大臣奪情雖或時有而論老爵
起禮教興行軸云復古予論次其事為變古
復古祠篇合而考之可以識寶變云
乾學案從來營私競進之徒凡事之不便杵
璽裏製雙茲已據范吏備列不復重出
其璽台公孫弘原涉諸人見下守禮篇
禮逋考舂菁十
靈痊竇黯醫鹽寶
驚籍察鄒孝廡著作佐鎮軍司馬司徒
乾學集是睛所補司業乃羅文莊公欽順也
異教威舉真內百年所無目應於考宗朝得
之
乾學案軍馬錢糧以上本光祖傳以下木漢
弼傳
乾學集公論所不容以上本嵩之傳以卯本
漢弼傳
55.
卷一百十三至卷一百十四
遇期
過毀
輕喪鮮官
乾學築閉不為毋制服殆欲膺託於狂以避
禍也然失禮之大者君子不能為之解矣
乾學集斂酒博鞠所對者近習耳謁像受弔
則屬耳目之地也昭昭信節冥冥墮行而史
刪書之集可不慎哉
乾學案禮為君子而設若邵直禽獸耳非法
以制之尚可以為世乎故刑者聖人之不得
己所以維禮之窮也
喪中春嫁
乾學築變者不忍焉爾英不忍於心則辯蹇
外不忍有人心焉者也忍則無人心焉考也
有人心二字警切動人先王制禮此其本其
篇蠢芝妾條北不重載云
枝宣諭欲以百日為期順孫復奏以年為
請田此舌之凱蠅順孫多矣
56.
卷一百十五至卷一百十六
遺禮開
居喪釋服
喪釋服亦有枝印之律國家之立法不綦
警覺而風俗可以漸回不然國典其在猶且
不能防制吾獨奈之何試
喪中產子
乾學築服內生子漢人未必有此律然既為
禮之所禁眉為刑之所加也觀陳公此舉可
敗亂之棠可知也公羊子論喪娶以為有人
心者宜於此焉變矣愚於服內生子亦云
停喪不葬
喪不即塞
喪中用樂
乾學案平公乃孝公之甥於禮無服似可以
作樂然服雖絕而甥舅之情不可抑庸可於
初喪之際即幹鐘鼓之音況毋有服聲圍焉
不舉樂又禮之明訓邪左氏但以鄰國之義
貴之猶其餘考也
乾學渠食旨不甘聞藥不樂經本人情以著
世教也乃佞臣調妄說經以違君惡曲士猖
狂弄禮以逃世患真千古之罪人也
乳學集開元禮此條即用雜記之文雖朝廷
違用古禮未知民間果能率循否但既垂為
四代之制則不可以不載故附著焉
韓而人猶冒然行之是不特簟窮王敕禮抑
且茂國家之法吳惟在腎士犬夫相與力
之羈也謝弔己見第四十四卷拜名命
及賓條當黍考
異姓為後
蠹那黯韓鑿顯蠶
足邢
呂無後者耳君逞莒之事又律支所不載當
從重科斷著也
合葬前夫
其說有可取者故略其瑕而錄之
一
避然
補遺
合葬前夫
57.
卷一百十七至卷一百十八
二氏禮
憎遊制服
乾學案二氏之徒自以出家離俗竟不為親
奈何不引議反哉
異俗禮土
蒿麗
百濟
馬韓
辰韓
雕關
夫餘
東沃沮
妻
轅揭
狄桑
女團
流求
苗
黎甫
犯獄
林豬
祥曠
仲家蠻
宋家蠻
蔡家蠻
龍家蠻
西原蠻
羅羅
松外諸蠻
夜郎
附國
炎人國
奇羅
林邑
伏南
煩遜
赤土
真晦
投和
孽摩長
逃羅
賓童龍
三佛齋
勒泥
爪惶
麻送凍
錫蘭
潘刺加
唾魯國
蘇門答刻
耨院洹
墮槃登國
塞渠
孝養國
高昌
焉耆
龜茲
康居
滑
灑達國
天聖
竟項
吟烈
吐蕃
天羊司園
悉立
波斯
渴槃陛
東女國
刮國
大食
吐谷渾
射姑
鳥桓
高車
步落稽
突厥
鐵勒
都波
庫莫奚
契舟
室韋
流鬼
點尊斯
58.
卷一百十九至卷一百二十
麟酬觀馳
亶昌曼囂章熏聽霸灶
廟制下
囂董冀房
類羆惡蠶韓韓
戶
東房戶乙願
語繡楹一夕
蠅
勇左以府右言東以有爵大
駟崖
匕圍一江
顯考
如復世之東西箱房也
URN: ctp:wb329778
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