170  | 是日晚，師朴報中批，上官均、孫誇令除臺諫官，且云翊日受誓不入，恐為人所動搖，又均與安中親嫌。答以「何可搖也，更當諭安中不須固避。」安中亦有簡，云：「須至敷聞，以俟聖擇。」翊日遂除均祕書少監，諤右司諫。 |
| 174 | 上諭：「均、諤已除職，均以履陳親嫌故，除少蓬。」又云：「卞言均元祐中詆毀神宗政事不一，亦不曾答。渠但所不喜，即以詆毀神宗為言。」餘云：「陛下洞照如此，臣復何言。」至簾前亦及之，太母云：「此兩人除得好否?」餘云：「如此等人，天下望以為言官久矣。皇太后、皇帝睿明，所收用皆天下公議，中外士人孰不鼓舞稱頌。」太母云：「似他人元符中一切為人屏逐，甚道理?」餘云：「凡所不喜，即云詆毀神宗。緣臣僚論事，若以朝廷政事為是，即無可論者，即有所論，即必以朝廷所行為是，才說不是便以為詆毀，如此誰敢啟口?上官均在神宗朝廷作御史，亦曾議論朝廷政事不當，豈可亦以為詆毀。」太母云：「君有爭臣，父有爭子，怎生少得。」餘云：「聖諭如此，天下士民之福。人主盛德，莫大於開廣言路，容受諫爭，如此則人人敢言，朝廷雖有闕失，無不知者矣。」太母深然之。安中遣人來云：「卞言均乃曾布所知，大行時累累稱薦，欲成就之，而大行不聽。」上答云：「不獨布，眾人稱薦者甚多，此乃公論所稱也。」夔并諤亦詆毀，以為狂妄，卞亦助之，上杳不答。 |
| 205 | 是日，本約將、卞留身同進呈，而夔適不入，遂與師朴同呈稟訖，約將、卞會議修定次。余嘗先以卞語白太母，太母云：「不曾聞。」餘云：「卞但欲著其面折惇之語，如此則惇之罪益重矣。」太母云：「不當。」乙巳，同呈邊奏。再對，差劉言接伴北朝賀登位使。是日，惇、朴皆不入，卞至簾前留身，然亦不甚久。丙午，旬休。了未，同呈邊奏。再對，以陳安止為河東同安撫，徐鎮安肅軍。是日，宣押朴供職東合門，拜表上天寧節名。戊申，同呈以范純禮為樞密都承旨，仍復待制。餘與朴皆稱其純厚篤實，宜在左右，因言：「純粹當日猶以棄地得罪，純禮無他，但緣坐爾。然純粹以棄地削職，不候除喪，降為直合、帥延州，既而又易熙帥，已復待制，無故罪，知鄧州。初議移鄧，蔡卞猶堅以為不可，臣力爭，乃得不奪。當日晚諫官劉拯言：『大臣陰與為地。』次日進呈，先帝屢顧卞，問：『拯何以便知?因何只拯言?』蓋必知其為卞所使，卞但云：『根究也不妨。』先帝欲令分析，眾欲且已，遂從之。」上云：「拯附麗如此，只如昨駮韓忠彥告，才令行下，卻奏云『謹已依聖旨行下訖』，殊可怪。」餘云：「臣累聞聖諭，但以非職事，不敢陳，今三省悉已聞德音，莫住不得。」上云：「便行遣，與一小郡。」三省皆唯唯。餘又云：「蔡卞門下士布滿中外，皆此類，如拯及蹇序辰、呂嘉問之徒，皆其上客，氣焰不可嚮邇。陛下踐祚以來，所收用人材，無非葉天下公議，四方鼓舞稱頌，若問卞，即必無一人為可用者。豈有天下所是，而卞獨以為非；天下所非，卞獨以為是而可信者?若用卞之言，則序辰、嘉問輩皆在侍從，善人君子一切屏斥，如此何名朝廷?今卞以謂陳瓘、上官均等皆臣等所親厚，不可用，奈天下公議何?緣君子以小人為邪，小人亦以君子為邪，聽察之際，在人主旌別爾。天下公議，必不可比一人之私言也。臣居常論議於陛下前，似未足信，今日對三省所陳如此，更乞詢之眾論，可見是非。」朴等皆倡和，惇亦欣然以為是，將云「無非公論」，上極欣納。至簾前亦具以此陳，太母云：「蔡左丞卻如此。」及再對，又云：「蔡卞如此，先貶黜不妨。」上亦云：「實封言事者，只是罵章敦、蔡卞。」餘又言：「給議。」餘云：「王古亦可在諫列。」朴云：「且以侍郎處之。」上皆欣處之。 |
| 297 | 是日，三省以卞為資政、知江寧。又罷董必郎官，送吏部；又罷舒亶無為軍，與監廟。自十三日以上官均為起居郎，吳伯舉為少蓬，仍罷修史。密院再對，上諭：「王渙之可為史官。」朴又言：「伯舉既罷，鄧洵武亦當移易。」遂議以謝文瓘代洵武為右史。均及渙之皆史官，朴疑向所薦十人，唯文瓘未用，恐上有所疑，欲得餘與安中同入一札子，云向所奏舉可用之人，悉蒙收錄，唯文瓘末用，三省議欲以為右史，代洵武，及以渙之修史，來日三省進呈，伏望特賜俞允。遂從之。翊日，遂有成命。既而又以王祖道知海州。上又諭西府云：「伯舉亦與郡。」翊日，三省再稟，卻云且以祖道仍改兩浙提刑。公議皆翕然稱允。 |
