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| 檢索範圍: 閩中理學淵源考 |
| 條件: 提到「詹體仁」 |
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《卷二十七》
3  | 劉鑰，字晦，伯懋子。乾道八年進士，歴官連城令，蠲無名征斂、新學宮，教諸生八徳之方，改知閩縣，清簡為治，與民有信大族，貴宦頑庶，奸胥莫敢撓法，諸臺府合詞列薦，先生自謂與趙丞相汝愚有連避嫌，乞通判潭州以歸。寧宗受內禪，先生寓書丞相曰：「前日之事，如病寒熱，一旦解散，即無所苦，至於蠱毒中人，初不自覺，觸物而發，則殆矣！蓋指韓侂胄而丞相不能用。丁父艱學禁方，嚴從朱子於講學，武夷築雲莊山房為終老計，寧宗初知徳慶府興，學校練軍，實入對請，恐懼修省，開言路，進人才，飭邊備，執政議欲留先生，宰臣陳自強曰：斯人閩縣之政，吾知之，然真偽學也。侂胄誅，自強逐，遂以先生提舉廣東常平茶鹽。嘉定二年，召對，帝嘉奨，除吏部郎中，輪對，請開張聖聴於經筵講讀大臣奏對，反覆問難，以采義理之當否、政事之是非，乞外除浙西提㸃刑獄，所劾不避權要，所舉不受干求，召國子司業言：「治道原於士風士風，本於學術藝祖，干戈甫定，召處士王昭素講易禁中，累聖相承，以為先務治教休明，儒宗間出，然後六經遺㫖，孔孟微言復明於千載之後，天下學者誦而習之，以論語、孟子》、《大學、中庸》為準，故其事父則孝，事君則忠世之所謂道學也。慶元以來，權佞當國，惡人議已指道為偽，屏其人，禁其書，十餘年間，學者無所依向，義利不明，趨向汚下，望其立名節、修職業，胡可得也？乞降明詔，罷偽學之禁，息邪說，正人心，宗社之福。又言舍法兼取行藝，今但考其藝而略其行，故侍講朱某、白鹿洞揭示學規，皆聖賢教人大㫖，謹録以進，請頒下兩學，與舊學規並行」，從之。嘗言於丞相史彌逺，請以朱子所著《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子之說，以備勸講，後先生在成，均遂以數書鋟於胄監，俾學者誦習焉。除權刑部侍郎、兼祭酒，左諭徳，同修撰。時羣臣争務容黙先生疏，請崇奨忠讜以作士氣，深戒諛佞以肅百僚，固藩籬，選將帥，尤今日不可緩者，除刑部侍郎、權工部尚書、兼右庶子，仍兼講讀，於東宫，每講論至經史所陳聲色嗜慾之戒，輒懇切敷陳，以年過七十乞休，疏凡二十餘上，許之，積階大中大夫，以通奉大夫致仕遺表聞，贈光祿大夫官，其後賜諡文簡先生，為人簡質端重，而天性孝友，少習家訓，長得名師，如張宣公、呂成公，皆前修鉅儒，相與往復講論其學以不欺為主，其接物夷易，與人言心平氣和，語簡而當，聴者心服，稱人之善，無溢，美其惡惡，亦無深疾，每病學者空談無實，嘗為天台學四先生學記》曰：「學者當窮理以致其知，反躬以踐其實，若趨其名以為髙入耳，而出乎口，皆四先生之罪人也。其平生所素戒在此，每夜斂衽黙坐，虛心省察，嘗取徐節孝帖教子弟，其言曰：日入之後，至於夜中，事物俱靜，志氣俱定，是君子思慮經綸之時，晚號雲莊居士。著有奏議史稾、經筵故事、東宮詩解、易經說、禮記解、講堂故事、雲莊外稾續稾若干卷。子垕道南源委 《閩書》 西山撰。神道碑司農詹元善先生體仁學派 |
| 4 | 按西山真先生敘公行狀》詳矣，但舊傳俱載西山從遊於公，而行狀並未敘及。及讀祭文有云：若某之不才，顧何足以語上，而公獨以為可教，每更以留連讀，此似平昔曽親炙，論說非同及門受業者。不然，行狀獨無一語敘及耶？今仍採舊傳録出，以待考訂。再按先生之父詹公慥，與胡公宏、劉公子翬游，而先生又出紫陽之門，其於當世名臣，如梁公克家、趙公汝愚、周公必大，皆與往復人才，商論國是，而蔡西山被謫時，留在邑中，甚得公調䕶之力，真公稱其立朝當官，自信所學，於辭受出處之槩尤不茍云。司農詹元善，先生體仁。 |
| 5 | 詹體仁，字元善，建寧崇安人。父慥，與胡五峯、劉屏山游先生，登隆興元年進士第，調饒州浮梁尉，郡上先生獲盜功狀，當賞謝不就。為泉州，晉江丞。程尚書大昌司馬、侍郎汲，相繼為守，賞待特異，郡有疑獄，必諮焉。宰相梁克家，泉人也，始知先生薦於朝，入為太學録，遷太學博士，尋遷太常博士。時髙宗廟諡，或謂宜稱堯宗，先生言諡法雖有之，於古無據，且大行功莫盛於中興，請比殷武丁諡為髙議，遂決。累官太常少卿，時上以積疑成疾，久不過重華宮，先生陛對，首陳父子至恩，引易睽孤之說，以開廣聖意，孝宗崩，先生率同列抗疏，請駕詣重華宮親臨祥祭，時趙汝愚將定大策，外庭無預謀者，密令先生及左司郎官徐誼達意少保吳琚請憲聖太后垂簾為援立計，寧宗登極，天下晏然先生密贊汝愚之力也，時議大行皇帝諡先生言夀皇帝，事徳夀二十餘年，極天下之養，諒隂三年不御常服，漢唐以來未之有，宜諡曰孝，卒用其言。先生深於禮，故前後定兩朝廟諡，異論莫能奪，議者韙之。孝宗將復土，先生言永阜陵地勢卑下，非所以妥安神靈，與宰相異議，除太府卿，尋直龍圖閣、知福州，言者竟以前論山陵事罷之，屏處者八年，退居霅川，日以經史自娛，人莫窺其際，始復直龍圖閣、知靜江府，移守鄂州，除司農卿，復總湖廣餉事，時嵗凶艱食，即以便宜發廩賑救而後以聞。侂胄議開邊，一時爭談兵以規進用，先生移書廟堂，言兵不可輕動，皇甫斌自以将家子好言兵，先生語僚屬謂斌必敗，已而果然。開禧二年，卒，年六十四。先生天姿超邁，志守卓然自擢，第歸即從朱先生遊，講質疑義，其學以存誠慎，獨為主患。世儒論經多失本㫖曰：惟皇上帝降衷於下民，若有恒性克綏，厥猷惟后，此即天命之謂性，率性之謂道修，道之謂教也，人能知此，則知觀書之要而無穿鑿之患矣。博覽羣書，自天文、地理、卜筮、醫藥、百氏、雜說，靡不通於渾儀漏刻，俱自親製，以測驗皆合。趙渙造新厯以獻，先生為作序，中書舍人黃裳一見嗟異，因以定交為文，若不經意而明白暢，遂悉根於理，致神識恬暢，喜論說古今，遇佳士良友，窮日夜語不厭，立朝當官，自信所學，於辭受出處之際，尤不茍周公必大當國先生，嘗疏薦三十餘人，皆當世知名士，後多所收擢，郡人真公徳秀早從之遊，嘗問居官莅民之法，先生曰：盡心平心而已，盡心則無愧，平心則不偏。世服其確論云：所著象數總義、厯學啟，䝉莊子解》諸書真西山撰行狀。 閩書吏部廖子晦先生徳明學派 |
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