| 中国哲学书电子化计划 维基 | |
| 简体字版 |
| 檢索內容： |
|---|
| 检索范围: 汉书 |
| 条件: 提到“汉文帝” |
| Total 7 |
《卷四·文帝纪第四》
1  | 孝文皇帝，荀悦曰：「讳恒之字曰常。」应劭曰：「谥法『慈惠爱民曰文』。」高祖中子也，母曰薄姬。如淳曰：「姬音怡，衆妾之緫称。汉官仪曰姬妾数百，外戚传亦曰幸姬戚夫人。」臣瓒曰：「汉秩禄令及茂陵书姬并内官也，秩比二千石，位次倢伃下，在八子上。」师古曰：「姬者，本周之姓，贵于衆国之女，所以妇人美号皆称姬焉。故左氏传曰：『虽有姬、姜，无弃蕉萃。』姜亦大国女也。后因緫谓衆妾为姬。史记云『高祖居山东时好美姬』是也。若姬是官号，不应云幸姬戚夫人，且外戚传备列后妃诸官，无姬职也。如云衆妾緫称，则近之。不当音怡，宜依字读耳。瓒说谬也。」高祖十一年，诛陈豨，定代地，立子恒为代王，都中都。十七年秋，高后崩，张晏曰：「代王之十七年也。」诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在高后纪、高五王传。 |
《卷五·景帝纪第五》
| 1 | 孝景皇帝，荀悦曰：「讳启之字曰开。」应劭曰：「礼谥法『布义行刚曰景』。」文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。 |
| 3 | 元年冬十月，诏曰：「盖闻古者祖有功而宗有德，应劭曰：「始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，文帝称太宗是也。」师古曰：「应说非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也，有德可尊。」制礼乐各有由。歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，张晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月甞酎会诸侯庙中，出金助祭，所谓酎金也。」师古曰：「酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。酎音直救反。」奏武德、文始、五行之舞。孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。文始舞执羽龠。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。」孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异逺方；张晏曰：「孝文十二年，除关不用传，令逺近若一。」除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；师古曰：「遂，成也，达也。」减耆欲，不受献，师古曰：「耆读曰嗜。」罪人不帑，苏林曰：「刑不及妻子。」师古曰：「帑读与孥同。」不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。朕旣不敏，弗能胜识。师古曰：「敏，材智速疾也。胜识，尽知之。」此皆上世之所不及，而孝文皇帝亲行之。师古曰：「上世，谓古昔之帝王也。」德厚侔天地，利泽施四海，师古曰：「侔，等也，音牟。」靡不获福。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。师古曰：「称，副也，音尺孕反。」其为孝文皇帝庙为昭德之舞，师古曰：「昭，明也。」以明休德。师古曰：「休，美也。」然后祖宗之功德，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具礼仪奏。」丞相臣嘉等奏曰：师古曰：「申屠嘉。」「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝诸太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙。张晏曰：「王及列侯岁时遣使诣京师侍祠助祭。」如淳曰：「若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子。凡临祭宗庙皆为侍祭。」师古曰：「张说是也。旣云天子所献祖宗之庙，非谓郡国之庙也。」请宣布天下。」制曰「可」。 |
| 12 | 夏四月壬午，太皇太后崩。服虔曰：「文帝母薄太后也。」 |
| 21 | 四年春，复置诸关用传出入。应劭曰：「文帝十二年除关无用传，至此复用传。以七国新反，备非常。」 |
| 59 | 十二月，改诸官名。定铸钱伪黄金弃市律。应劭曰：「文帝五年，听民放铸，律尚未除。先时多作伪金，伪金终不可成，而徒损费，转相诳耀，穷则起为盗贼，故定其律也。」孟康曰：「民先时多作伪金，故其语曰『金可作，世可度』。费损甚多而终不成。民亦稍知其意，犯者希，因此定律也。」师古曰：「应说是。」 |
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |