写作动机

刘勰不满意当时形式主义的创作，也不满前人细碎片面的文学批评。他有感于当时选文漫无准的，有志立言：建立一个文学理论体系。

组织结构

《文心雕龙》共50篇，包括枢纽论、文体论、文术论、文品论、时间空间论五个主要部分：

• 枢纽论：共4篇，论「文之枢纽」，是全书的理论基础。

• 文体论：共20篇，每篇分论一种或两三种文体。

• 文术论：共19篇，总文体之术，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题。

• 文品论：共2篇，对过去时代的文风，作家的成就从不同角度提出批评，并对批评方法作了专门探讨，也是全书最精彩的部分。

• 时间空间论:共4篇

• 最后一篇zh-hans:《序志》;zh-hant:〈序志〉是全书的总序，说明了自己的创作目的和全书的部署意图。

篇名

• 一：原道、徵圣、宗经、正纬、辩骚（辨骚）

• 二：明诗、乐府、诠赋、颂赞、祝盟

• 三：铭箴、诔碑、哀吊、杂文、谐讔

• 四：史传、诸子、论说、诏策、檄移

• 五：封禅、章表、奏启、议对、书记

• 六：神思、体性、风骨、通变、定势

• 七：情采、熔裁、声律、章句、丽辞

• 八：比兴、夸饰、事类、练字、隐秀

• 九：指瑕、养气、附会、总术、时序

• 十：物色、才略、知音、程器、序志

思想要旨

儒家思想

《文心雕龙》弘扬儒家思想，前五篇包括「原道」、「徵圣」、「宗经」、「正纬」、「辨骚」，重点在阐述儒家思想，提倡儒家的文学观点，以矫正当时不切实用的文风。

文学观念

《文心雕龙》主张文质并重，要求内容形式并重兼备；优秀作家的作品，要能达到「文不灭质，博不溺心」的地步。书中提倡自然的文学，以矫正当时雕琢淫滥的文风；提倡真实的文学，以矫正当时无病呻吟的文风；并提倡文学的创造，以矫正当时剽窃因袭的文风。

《文心雕龙》论述文学与环境的关系，认为文学受社会环境、自然环境影响。刘勰以前的论文家如曹丕、陆机，都以天才为文学创作的决定因素。刘勰一方面承认才性的重要，但他也认为文学的种种变化，主要是由于外面的社会环境，即所谓「文变染乎世情，兴废系乎时序」。他还注意到气候、时令与山川风景对作家的影响。

批评论

《文心雕龙》建立批评论。有关批评家的修养，在「知音」篇，刘勰提出批评家要博识，提高鉴别能力，「凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。」有关批评家的态度，刘勰认为不能贵古贱今，不能崇己抑人，必须放弃主观好恶的成见。

有关批评的标准，刘勰提出「六观」，「将阅文情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。」

贡献及影响

《文心雕龙》探讨了文体的流别，并初步建立用历史眼光来分析、评论文学的观念。书中阐发了质先于文、质文并重的文学主张，比较全面地说明内容和形式的关系。

《文心雕龙》从创作的各个环节各个方面，总结创作的经验，并初步建立了文学批评的方法论。

《文心雕龙》引起后世对重形式、轻内容之文风的批评，对后世的文学创作和文学批评亦有所启示。

版本

清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现以后，成为《文心雕龙》的通行本。

注释

参考书目

• 黄维梁：〈《文心雕龙》「六观」说和文学作品的评析 〉。

• 黄维梁：〈《文心雕龙》的雅俗观及文学雅俗之辨 〉。

• 黄维梁：〈以《文心雕龙》为基础建构中国文学理论体系 〉。

• 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论 〉。

• 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论 〉。

• 黄维梁：〈试论以《文心雕龙》为基础建构中西合璧的文艺批评体系 〉。

• 黄维梁：〈让雕龙成为飞龙——《文心雕龙》理论「用于今」「用于洋」举隅 〉。

• 蔡宗齐著，金涛译：〈《文心雕龙》中「文」的多重含义及刘勰文学理论体系的建立 〉，《人文中国学报》，14 (2008)，页139-172。

• 蔡宗齐著，李瑞林等译：〈中国文学批评体系的建立：《文心雕龙》与早期文献中的文学观 〉，载《诗学新探》（天津：百花文艺出版社，2004），页289-312。

• 蔡宗齐：〈《文心雕龙》与儒、道、佛家的中道思维 〉」，载《论刘勰及其《文心雕龙》》（北京：学苑出版社，2000），页94-114。

• 蔡宗齐：〈《文心雕龙》与传统文学观框架和传统文化的关系 〉，载《文心雕龙研究》（北京：北京大学出版社，1996），页326-345。

• 黄冠闵：〈神与物游——论《文心雕龙》中的想像中介问题 〉。

• 兴膳宏：〈《文心雕龙》与《诗品》在文学观上的对立 〉。