宋史紀事本末 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索內容：
檢索範圍: 宋史紀事本末
條件: 提到「范宗尹」
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《卷六十李綱輔政》

高宗建炎元年五月甲午，召李綱為尚書右僕射兼中書侍郎。初，綱再貶寧江，金兵復至，淵聖悟和議之非，召綱為開封尹。行次長沙，被命，即帥湖南勤王師入援，未至而京城失守。至是，召拜右相，趣赴行在所。中丞顏岐奏曰「張邦昌為金人所喜，雖已封為三公郡王，宜更加同平章事，增重其禮。李綱為金人所惡，雖已命相，宜及其未至，罷之」章五上，帝曰「如朕之立，恐亦非金人所喜」岐語塞而退。岐又遣人封其章示綱，覬沮其來。右諫議大夫范宗尹論綱名浮于實，有震主之威，帝亦不聽。汪伯彥、黃潛善自謂有攀附之勞，擬必為相，及召李綱于外，二人不悅，遂與綱忤。綱行至太平，上疏曰「興衰撥亂之主，非英哲不足以當之。英則用心剛，足以蒞大事，而不為小故之所搖。哲則見善明，足以任君子，而不為小人之所間。願陛下以漢之高、光，唐之太宗，國朝之藝祖、太宗為法」

六月己未朔，李綱至行在，入見，涕泗交集，帝為動容。因奏曰「金人不道，專以詐謀取勝，中國不悟，一切墮其計中。賴天命未改，陛下總帥於外，為天下臣民所推戴，內修外攘，還二聖，撫萬邦，責在陛下與宰相。臣自視缺然，不足以副委任。且臣在道，顏岐嘗封示論臣章，謂臣為金人所惡，不當為相」因力辭，帝命岐奉祠，併出范宗尹。綱猶力辭，帝曰「朕知卿忠義智略久矣，欲使敵國畏服，四方安寧，非相卿不可，卿其勿辭」綱頓首泣謝，且言「昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要說，皆中一時之病。今臣亦以十事仰乾天聽，陛下度其可行者，賜之施行，臣乃敢受命」一曰議國是，謂「中國之御四夷，能守而後可戰，能戰而後可和，而靖康之末皆失之。今欲戰則不足，欲和則不可，莫若先自治，專以守為策。俟吾政事修，士氣振，然後可議大舉」二曰議巡幸，謂「車駕不可不一至京師，見宗廟，以慰都人之心。度未可居，則為巡幸之計。以天下形勢而觀，長安為上，襄陽次之，建康又次之，皆當詔有司預為之備」三曰議赦令，謂「宗祖登極，赦令皆有常式。前日赦書，乃以張邦昌偽赦為法，如赦惡逆，及罪廢官盡復官職，皆汎濫不可行，宜悉改正」四曰議僭逆，謂「張邦昌為國大臣，不能臨難死節，而挾金人之勢，易姓改號。宜正典刑，垂戒萬世」五曰議偽命，謂「國家更大變，鮮有仗節死義之士，而受偽官以屈膝于其庭者不可勝數。昔肅宗平賊，污偽命者以六等定罪，宜放之以厲士風」六曰議戰，謂「軍政久廢，士氣怯惰，宜一新紀律，信賞必罰，以作其氣」七曰議守，謂「敵情狡獪，勢必復來，宜於沿河、江、淮，措置控禦，以扼其衝」八曰議本政，謂「政出多門，綱紀紊亂，宜一歸之中書，則朝廷尊」九曰議久任，謂「靖康間，進退大臣太速，功效蔑著，宜慎擇而久任之，以責成功」十曰議修德，謂「上始膺天命，宜益修孝弟恭儉，以副四海之望而致中興」翼日，班綱議於朝，惟僭逆、偽命二事留中不出。

《卷六十三南遷定都》

37	夏四月癸未，帝還越州。初金人退，帝自溫將西還，召群臣議駐蹕之所。呂頤浩曰「將來宜駐浙右，徐圖入蜀」范宗尹曰「若便入蜀，恐兩失之。據江表而圖關陝，則兩得之」帝曰「善」至是，遂駐越，尋升越州為紹興府。

《卷六十四金人渡江南侵》

16	兀術聞帝在明州，遣阿里蒲盧渾帥精騎渡浙來追。己丑，帝乘樓船，次定海縣，留范宗尹、趙鼎於明州，以待金使。又謂張俊曰「若能捍敵成功，當加王爵」呂頤浩奏令從官以下各從便去。帝曰「士大夫當知義理，豈可不扈從。若然，則朕所至乃同寇盜耳」於是郎官以下多從衛。

《卷六十六平群盜》

五月，以翟興等為京湖、淮南諸路鎮撫使，分地處之。時，京東、西、荊湖南、北、淮南諸路盜賊蜂起，大者數萬人，據有州郡，朝廷不能制。范宗尹言于帝曰「群盜皆烏合之眾，急之則併死力以拒官軍，莫若析地以處之，盜有所歸，則可以漸制」帝善之，乃以翟興等並為鎮撫使，分地畀焉。翟興，河南府、孟、汝、唐州。趙立，楚、泗州、漣水軍。劉位，滁、濠州。趙霖，和州、無為軍。李成，舒、蘄州。吳翊，光、黃州。李彥先，海州、淮陽軍。薛慶，高郵、天長軍。未幾，又授：陳規，德安府、復州、漢陽軍。解潛，荊南府、歸、峽州、荊門、公安軍。程昌㝢，鼎、澧州。陳求道，襄陽府、鄧、隨、郢州。范之才，金、均、房州。馮長寧，順昌府、蔡州。軍興，聽便宜從事，俾立顯功，許以世襲。然李成、薛慶輩起于群盜，翟興、劉位土豪，李彥先等皆潰將，既無統屬，有急又不遣援，故諸鎮鮮能自守。未幾，求道與劉忠戰，敗沒。又命孔彥舟為辰、沅、靖州，郭仲威為真揚鎮撫使。

《卷七十二秦檜主和》

10	紹興元年八月丁亥，以秦檜為尚書右僕射同平章事兼知樞密院事。時范宗尹罷相，檜欲得其位，因揚言曰「我有二策，可聳動天下」或問「何不言」檜曰「今無相，不可行也」帝聞，乃有是命。

《卷七十六孝宗之立》

高宗紹興二年夏五月辛未，育太祖後子偁之子伯琮於宮中。元懿太子卒，帝未有嗣，范宗尹嘗造膝請建太子，帝曰「太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。朕若不法仁宗為天下計，何以慰在天之靈」於是詔知南外宗正事，令廣選太祖後，將育宮中。會上虞縣丞婁寅亮上書曰「先正有言，太祖舍其子而立弟，此天下之大公。周王薨，章聖取宗室子育宮中，此天下之大慮。仁宗感悟其說，召英宗入繼大統。文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶，今有天下者，陛下一人而已。屬者，椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心。天其或者深戒陛下，追念祖宗公心長慮之所及乎。崇寧以來，諛臣進說，獨推濮王子孫以為近屬，餘皆謂之同姓。遂使昌陵之後，寂寥無聞，僅同民庶，藝祖在上，莫肯顧歆，此金人所以未悔禍也。望陛下於伯字行內，選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，俾牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。庶幾上慰在天之靈，下繫人心之望」書奏，帝讀之，大感嘆。至是，選秦王德芳五世孫左朝奉大夫子偁之子伯琮入宮，命張婕妤鞠之，生六年矣。其後吳才人亦請於帝，乃復取秉義子彥之子伯玖，命吳才人鞠之，皆太祖後也。尋以伯琮為和州防御使，改名瑗。

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