四庫全書總目提要 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 四庫全書總目提要
條件: 提到「玉台新詠」
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《卷68 史部·地理類一》

2	其宋代詔令編於前代之後，則用徐陵《玉台新詠》置梁武於第七卷例也。他所敘錄，亦縷析條分，可資考據。故明人作《西湖志》諸書，多採用之。朱彞尊謂宋人地志幸存者，若宋次道之志長安，梁叔子之志三山，範致能之志吳郡，施武子之志會稽，羅端良之志新安，陳壽老之志赤城，每患其太簡，惟潛氏此志獨詳。

國朝王宏撰撰。宏撰有《周易筮述》，已著錄。是編乃其筆記之文。議論多而考証少，亦頗及見聞雜事。其論曾子字子輿，孟子受業子思之門人，不應亦字子輿，不知古不諱字，即弟子亦不避師名。董仲舒弟子有呂步舒，漢人最重師承，當時不以為非也。其論古詩東城高且長與燕趙多佳人當從《文選注》分為二篇，不知李善、五臣並無此語，此語起於明張鳳翼之纂注，不足為據。陸機所擬及徐陵《玉台新詠》亦均作一首，鳳翼何從知為二也？其載明世宗《論書武成篇》有引用歐陽修語指為有功於六經，楊一清對以修之解經僅見武成，宏撰以一清之對為是，是均未知修自有詩本義也。其載郭正域所刻《韻經》為沈約故本，詆屠隆未見其書，是《韻書》原委全未尋檢也。其載簡紹芳之說辨揚雄未嘗仕王莽，是未核李善《文選注》王儉集序所引劉歆《七略》也。其為楊嗣昌辨冤，亦恩怨之見，不足為憑。至於紀孫傳庭之死，謂得於其至戚孔滌儒，與史小異，可資參考。其講學諸條，亦皆醇正平允。與孫承澤雖友善，而無所曲恂，頗能去門戶之見，為可取云。

《卷142 子部·小說家類三》

舊本題漢東方朔撰。所載皆荒外之言，怪誕不經。共四十七條。陳振孫《書錄解題》已極斥此書，稱東方朔撰、張茂先傳之偽。今考《漢書朔本傳》，歷敘朔所撰述，言凡劉向所錄朔書俱是，世所傳他事皆非。其贊又言後世好事者取奇言怪語附著之朔云云。則朔書多出附會，在班固時已然。此書既劉向《七略》所不載，則其為依托，更無疑義。《晉書張華本傳》，亦無注《神異經》之文，則並華注亦屬假借，振孫所疑，誠為有見。然《隋志》載此書，已稱東方朔撰，張華注。則其偽在隋以前矣。觀其詞華縟麗，格近齊、梁，當由六朝文士影撰而成，與《洞冥》、《拾遺》諸記先後並出，故其中西北荒金闕銀盤明月珠事，陸倕《石闕銘》引用之。其中玉女投壺事，徐陵《玉台新詠序》引用之。流傳既久，固不妨過而存之，以廣異聞。又考《廣韻》去聲四十一漾收㺊字，《說文》、《玉篇》皆所不載。注稱獸似獅子，實本此經北方有獸焉，其狀如獅子，名曰㺊之文。則小學家已相援據，不但文人詞藻，轉相採摭已也。《隋志》列之史部地理類，《唐志》又列之子部神仙類。今核所言，多世外恍惚之事，既有異於輿圖，亦無關於修煉，其分隸均屬未安。今從《文獻通考》列《小說類》中，庶得其實焉。

《漢書東方朔傳贊》，稱好事者取奇言怪語附著之朔。此書乃載朔乘龍上升，與傳贊自相矛盾，其不出於固，灼然無疑。其文排偶華麗，與王嘉《拾遺記》、陶宏景《真誥體格》相同。考徐陵《玉台新詠序》有靈飛六甲高擅玉函之句，實用此傳六甲靈飛十二事封以白玉函語，則其偽在齊、梁以前。又考郭璞《游仙詩》，有漢武非仙才句，與傳中王母所云殆恐非仙才語相合。葛洪《神仙傳》所載孔元方告馮遇語，與傳中稱受之者四十年傳一人，無其人，八十年可頓授二人，非其人謂之洩天道，得其人不傳是謂蔽天寶雲雲相合。張華《博物志》載漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻乘紫雲車來云云，與此傳亦合。今本《博物志》雖真偽相參，不足為証。而李善注《文選洛神賦》已引《博物志》此語，足信為張華之舊文，其殆魏、晉間文士所為乎？陸德明《莊子釋文》注大宗師篇西王母，亦引《漢武內傳》云，西王母與上元夫人降帝，美容貌，神仙人也。事與今本所載同，而文句迥異。或德明隱括其詞歟？錢曾《讀書敏求記》曰：《漢武內傳》一卷，孱守居士空居閣校本。案：孱守居士，常熟馮舒之別號也。《廣記》刪去元靈二曲及十二事篇目，又脫朱鳥窗一段，對過始知此本為完書。案李商隱詩曰：玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。又曰：如何漢殿穿針夜，又向窗前覷阿環。

《卷148 集部·楚辭類別集類一》

梁昭明太子統撰。案《梁書》本傳，稱統有集二十卷。《隋書經籍志》、《唐書藝文志》並同。《宋史藝文志》僅載五卷，已非其舊。《文獻通考》不著錄，則宋末已佚矣。此本為明嘉興葉紹泰所刊。凡詩賦一卷、雜文五卷。賦每篇不過數句，蓋自類書採掇而成，皆非完本。詩中《擬古》第二首、《林下作伎》一首、《照流看落釵》一首、《美人晨妝》一首、《名士悅傾城》一首，皆梁簡文帝詩，見於《玉台新詠》。其書為徐陵奉簡文之令而作，不容有誤。當由書中稱簡文帝為皇太子，輾轉稗販，故誤作昭明。又《錦帶書十二月啟》亦不類齊、梁文體。其《姑洗三月啟》中有「啼鶯出谷，爭傳求友之聲」句。考唐人《試鶯出谷詩》，李綽尚書故實譏其事無所出。使昭明先有此啟，綽豈不見乎？

《卷186 集部·總集類一》

《集部三十九·總集類一·《玉台新詠》十卷兵部侍郎 紀昀家藏本》

國朝紀容舒撰。容舒有《孫氏唐韻考》，已著錄。是編因徐陵《玉台新詠》自明代以來，刊本不一，非惟字句異同，即所載諸詩，亦複參差不一。萬歷中，張嗣修本多所增竄，茅國縉本，又並其次第亂之，而原書之本真益失。惟寒山趙宧光所傳嘉定乙亥永嘉陳玉父本，最為近古。近時馮舒本據以校正，差為清整，然舒所校，有宋刻本誤，而堅執以為不誤者：如張衡《同聲歌》，訛「恐慓」為「恐瞟」，訛「莞弱」為「苑蒻」之類，亦以古字假借，曲為之說，既牽強而難通。有宋刻本不誤，而反以為誤者：如蘇武詩一首，舊本無題，而妄題為《留別妻》之類，複偽妄而無據。又有宋刻已誤，因所改而益誤者：如《塘上行》，據《宋書樂志》改為魏武帝之類。全與原書相左，彌失其真，皆不可以為定。故容舒是編，參考諸書，裒合各本，仿《韓文考異》之例，兩可者並存之，不可通者闕之，明人刊本，雖於義可通，而於古無徵者，則附見之。各箋其棄取之由，附之句下，引証頗為賅備。他如《塘上行之》有四說，劉勛妻詩之有三說，蘇伯玉妻詩誤作傅元，吳興《妖神詩》誤作《妓童》；徐悱詩誤作悱妻；其妻詩又誤作悱；梁武帝詩誤作古歌；以及徐幹《室思》本為六首，楊方《合歡》實共五篇，與王融、徐陵之獨書字，昭明太子之不入選，梁代帝王與諸臣並列之類，考辨亦頗詳悉。雖未必一一複徐陵之舊，而較明人任臆竄亂之本，則為有據之文矣。惟漢、魏六朝諸作，散見《永樂大典》者，所據皆宋刻精本，足資考証。案文淵閣書皆宋刻，見王肯堂鬱岡齋筆塵以書藏中秘，非外間之所能窺，其間文句之殊，尚未能一一參訂，今並詳為校正，各加案語於簡端，以補其所遺焉。

《卷191 集部·總集類存目一》

1	國朝馮舒所校，其猶子武所刊也。舒有《詩紀匡謬》，已著錄。徐陵《玉台新詠》，久無善本，明人所刻，多以意增竄，全失其真。後趙宧光得宋嘉定乙亥永嘉陳玉父刊本翻雕，世乃複見原書。舒此本即據嘉定本為主，而以諸本參核之，較諸本為善。如序中「投壺玉女為歡盡於百嬌」，據《神異經》及《西京雜記》改為「百驍」之類，皆確有依據，不為竄亂。然如蘇武詩一首，宋刻本無標題，與《文選》同，舒乃據俗本題曰《留別妻》。徐幹《室思詩》六章，有宋孝武帝擬作及《藝文類聚》所引可証，乃據俗本改為《雜詩》五首、《室思》一首。

《卷192 集部·總集類存目二》

舊本題明劉節編。節有《春秋列傳》，已著錄，是書以補《文選》之遺。前有王廷相、呂柟二序，皆稱八十二卷。而此本實六十卷。卷末有晉江陳蕙跋，稱「節舊本所錄凡千七百九十六篇，其中訛字逸簡雜出，又文義之甚悖而俚者間在焉。乃以視鹺之暇，與楊郡守王子松，教授林璧，訓導曾辰、李世用，共校讎增損之，刻置淮揚書院。刪去二百七十四篇，增入三十篇」云云。則此本為蕙等重編，非節之舊矣。蕭統妙解文理，擷歷代之菁華，以成一集。雖以杜甫文章凌跋百代，猶有熟精《文選》理之句，其推重詎出漫然。此可知當時去取別裁，具有深意。徐陵與統同時，所撰《玉台新詠》，頗採《文選》所遺，劉克莊已有皆統棄餘之誚。則操筆繼作，何可易言。節不度德量力，乃有是集。蕙等又謬種流傳，如塗塗附。田藝蘅《留青日札》嘗摘其張協諸人詩與《文選》複收，及阮嗣宗碑諸篇誤改姓名之類，不一而足。今更校之，如其凡例以《焦仲卿妻詩》為俚俗，斥而不錄。又《亢倉子》本唐王士元所撰，實非古書，而題曰周亢倉楚，特稱其君道、政道等四篇為高古，所見已為甚淺。其編次亦仿《文選》分類，而顛舛百出。如《文選》陸機《文賦》無類可歸，故別立論文一門。此書乃以荀卿《禮》、《智》二賦及揚雄《太玄賦》當之。其為學步，寧止壽陵餘子耶！曹植《蟬賦》、傅咸《螢賦》入之鳥獸，而傅亮《金燈草賦》不入草木，謝朓《游後園賦》不入游覽，陸云《南征賦》不入紀行；陶潛《桃花源詩》入詠史，《史記禮書》班固《律歷志》入雜文，皆不可理解。又《胡姬年十五》一篇，本梁劉琨作，郭茂倩《樂府詩集》可考。而沿《文翰類選》之誤，以為晉劉琨。莊忌本漢人，而誤以為梁人；柏梁詩本聯句，而注曰六首；徐樂上書本無標題，而名曰《論土崩瓦解書》；《左傳》「呂相絕秦」本為口語，而名曰《絕秦書》；《史記》自序中「下大夫壺遂」云云，本文中之一段，而刪除前後，名曰《答壺問》，隔數卷後又出太史公自序一篇；《文心雕龍序志篇》本其第五十篇，而改名曰《文心雕龍序》。至於諸葛亮《黃陵廟記》之類，以贗文竄入，更無論矣。

《卷194 集部·總集類存目四》

1	國朝鄭爾垣編。爾垣字一樞，浦江人。義門二十世裔也。鄭氏自宋建炎至明初，合族而居者十三世，故稱義門。永樂十六年，鄭昺輯其先世之詩為三卷，其從叔檢討棠序之。康熙中，爾垣又續編四卷，是為此本。其於昺原書或有所增竄與否，則莫能詳也。集中或題其字，或題其官，而以其名及仕履側注于下。考元結撰《篋中集》，載其弟融之詩，題曰季川。呂向《文選注》，謂任昉啟自稱任君，乃因其家集之文。而《玉台新詠》徐陵獨題其字，趙宧光以為亦其子姓所鈔。

《卷195 集部·詩文評類一》

2	又一百三人之中，惟王融稱王元長，不著其名，或疑其有所私尊。然徐陵《玉台新詠》亦惟融書字，蓋齊、梁之間避齊和帝之諱，故以字行，實無他故。今亦姑仍原本，以存其舊焉。

《卷197 集部·詩文評類存目》

1	國朝王士祿撰。士祿有《讀史蒙拾》，已著錄。士祿嘗欲輯古今閨閣之文為一書，取徐陵《玉台新詠序》「然脂暝寫」之語為名，然陵所選乃艷歌，非女子詩，士祿蓋誤引也。其弟士禎書其年譜後曰：「先生著書，惟《然脂集》二百三十餘卷，條目初就。蓋為之而未成，僅存此例十條而已。」《隋志》有婦人集，其書不傳。明以來選本至夥，猥雜殊甚。士祿此例，差有條理，故附存其名於詩文評中。俾來者有考焉。

《卷199 集部·詞曲類二》

宋黃昇撰。升字叔暘，號玉林，又號花庵詞客。以所居有玉林，又有散花庵也。毛晉刊本，以昇作昃，以叔暘作叔陽。而諸本實多作黃昇。考花庵《絕妙詞選》舊傳刻本，題曰黃曰多。又《詩人玉屑》前有昇序，世所傳翻刻宋本，猶鉤摹當日手書，亦作黃曰多。檢詞選序末，尚有當時姓氏小印，實作「曰多」字。蓋許慎《說文》，「昇」字篆文作「曰多」。昇特以篆體署名，故作「曰多」字。晉不考《六書》，妄改作「昃」。殊為舛謬。至叔陽乃盧炳之字，炳即撰《哄堂詞》者。晉乃移而為昇字，益桃殭李代矣。昇所選《絕妙詞》，末附以己詞四十首，蓋用王逸編《楚詞》，徐陵編《玉台新詠》，芮挺章編《國秀集》之例。此本全錄之，惟旁摭他書，增入三首耳。昇早棄科舉，雅意歌詠。曾以詩受知游九功，見胡德方所作《詞選序》。其詞亦上逼少游，近摹白石。九功贈詩所云「晴空見冰柱」者，庶幾似之。德方序又謂閩帥樓秋房聞其與魏菊莊相友，以泉石清士目之。按菊莊名慶之，建安人，即撰《詩人玉屑》者。梅磵《詩話》載慶之《過玉林詩》絕句云：「一步離家是出塵，幾重山色幾重雲。沙溪清淺橋邊路，折得梅花又見君。」則昇必慶之之同里，隱居是地，故獲見稱於閩帥。

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