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檢索範圍: 四庫全書總目提要
條件: 提到「王復禮」
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《卷25 經部·禮類存目三》

國朝王復禮撰。復禮字需人，號草堂，錢塘人。其書創始於康熙壬午，定本於丁亥。因朱子《家禮》而增損之，仍分冠、昏、喪、祭四類。每類之中首以《事宜》，復禮所酌定者也。次以《論辨》，闡所以更定之意也。次以《人鑒》，引古事以証得失也。次以《律例》，申王法之所禁也。次以《擇日》，代卜筮也。

又明邱濬云：「《家禮》不聞有圖。今卷首圖注多不合於本書，文公豈自相矛盾？未識歲月曰嘉定癸酉，是時距文公沒十有三年矣，豈可謂之公作哉？蓋楊氏贅入昭然也。」據是數說，則《家禮》實朱子未定之本，且久亡其稿。迨其複出，真贗已不可知。又參以門人所附益，固未可執為不刊之典。近日王懋竑為篤信朱子之學者，所作《白田雜著》，亦深以《家禮》為疑。復禮之辨定，未為不可。然所辨定者意在宜古宜今，然純以臆斷，乃至於非古非今。又泛引律例，且濫及五行家言，尤為蕪雜。中引罵詈、鬥毆、賭博諸律，已為不倫，又引「官吏宿娼律」一條，「擅食田園瓜果律」一條，使掩其卷而思之，是於四禮居何門哉？

《卷50 史部·別史類》

1	國朝王復禮撰。復禮有《家禮辨定》，已著錄。是編以陳壽《三國志》昭烈止於作傳，諸葛、關、張、趙雲等傳亦失之簡略。他如王隱《蜀記》諸書，荒謬尤多。乃參考群籍，重為纂述。首《昭烈本紀》，次《諸葛》以下四《傳》，前冠以《總記》，中附雜事雜文。將以補《陳志》之闕。獨是陳壽之失，儒者類能言之，無煩辨駁。昭烈君臣，名懸日月，亦不待表章。至於《三國演義》乃坊肆不經之書，何煩置辨。而諄複不休，適傷大雅，亦可已而不已矣。

《卷76 史部·地理類存目五》

1	國朝王復禮撰。復禮有《家禮辨定》，已著錄。武夷山在福建崇安縣南三十里，其溪九曲。宋劉道元初為作志，其後屢有增輯。是書成於康熙五十七年，前卷既以詩文分入《山水》，而後卷又列《藝文》一門，體例頗雜。又附錄己作，連篇累牘，是竟以山經為家集矣。

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