《卷4 經部·易類四》

1	元許衡撰。衡字平仲，河內人。官至集賢殿大學士，兼國子祭酒。謚文正。

《卷35 經部·四書類一》

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宋袁甫撰。甫字廣微，鄞縣人。寶文閣直學士燮之子。嘉定七年進士，官至吏部侍郎，兼國子祭酒，權兵部尚書。謚正肅。事跡具《宋史》本傳。史稱所著有《孟子解》，今未見傳本，殆已亡佚。此書散見《永樂大典》中，而史志顧未之及。惟朱彞尊《經義考》有甫所撰《中庸詳說》二卷，注云「已佚」，或即是書之別名歟？其書備列《經》文，逐節訓解。蓋平日錄以授門弟子者。中間委曲推闡，往往言之不足，而重言以申之。其學出於楊簡，簡之學則出於陸九淵，故立說多與九淵相合。如講「語大語小」一節云：「包羅天地，該括事物，天下不能載者，惟君子能載之，而天下又何以載？幽通鬼神，微入毫髮，天下不能破者，惟君子能破之，而天下又何以破？」此即《象山語錄》所云「天下莫能載者，道大無外，若能載，則有分限矣。天下莫能破者，一事一物，纖悉微末，未嘗與道相離」之說也。其講「自誠明」一節云：「誠不可傳，可傳者明。明即性也，不在誠外也。」此即《象山語錄》所云「誠則明，明則誠，此非有次第，其理自如此」之說也。其他宗旨，大都不出於此。雖主持過當，或不免惝恍無歸，要其心得之處，未嘗不自成一家。謹依《經》排輯，厘為四卷，以存金溪之學派。至其甚謬於理者，則於書中別加案語，考正其誤，以杜狂禪恣肆之漸焉。

《卷37 經部·四書類存目》

2	裕王即穆宗也。時拱已遷國子祭酒，於嘉靖庚申編次成帙。《千頃堂書目》作十卷。今本止五卷，自《學》、《庸》至《論語》「子路問成人」章止，蓋未全之本也。

《卷38 經部·樂類》

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唐開元鄉飲樂雖不著宮譜，而獨取一字一音，朱子蓋嘗言之。豈非古有其法而不能用，我皇上深究其本原，適合於古哉？後世譜《詩》者，明朱載堉《樂律全書》所載《關雎》數篇，琴瑟至用一字十六彈。皇上親命樂工按譜試之，俱不成聲，屢降諭旨駁正之，複撰《樂律正俗》一書以糾其誤。又考嘉靖十五年國子祭酒呂柟著《詩樂圖譜》，共六集，分為六譜，以教六館諸生。而其譜專取黃鍾一調，即朱載堉以笛合字為宮聲之法也。歌字不論平仄，亦不取某字起某字止之例。鐘磬止用黃、大、仲、林、南、清黃六音，而虛其十二不用。琴瑟止用六弦。蓋以意為之，不知而作者也。且自《周南》至《商頌》僅八十餘譜，烏足與語全《詩》之盛美，聖皇之作述哉？總計原詩三百五篇，增入御製《補笙詩》六篇，凡三百十一篇。簫、笛、鐘、琴、瑟凡一千五百五十五譜云。

《卷50 史部·別史類》

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惟《永樂大典》所載尚多。核以原目，惟《年表》一卷、《刑法錄》一卷，全佚不傳。其全篇完好者猶十之六七。其《序文》、《議贊》，存者亦十之八九。今各據原目，編輯校正。所分子卷，悉仍其舊。間有殘闕，其文皆已具於《陳志》，均不複採補，以省繁複。又經所見乃《陳志》舊本，其中字句，與今本往往異同，謹各加案語標明，以資考証。書中原注，乃書狀官河陽苟宗道所作。經集載《壽正甫詩》，有「新書總付徐無黨，半臂誰添宋子京」句。正甫即宗道之字，《元史》所謂經留宋久，書佐皆通於學，苟宗道後至國子祭酒者是也。宗道《序》中有「繾綣患難十有三年」之語。考經以庚申使宋，則是《序》當作於壬申歲，而書中不書至元九年。蓋時南北隔絕，尚不知中統之改為至元也。其注於去取義例，頗有發明，而《列傳》中或有全篇無注者，殆傳寫有所佚脫歟。

《卷52 史部·雜史類存目一》

1	元虞集撰。集字伯生，號道園，崇仁人，仕至翰林直學士，兼國子祭酒，事跡具《元史》本傳。元統二年冬，猺寇賀州、富州，至元元年，廣西宣尉使章伯顏討平之。集為記其始末。後有舊《跋》云：此紀章伯顏平粵西猺洞事跡，備國史之採也。而同事出師之人，不記其姓名，及上功於朝之諸臣名，以某某概之，失史家法矣。今核其文體，乃勒石紀功之作，非勒為一書上之於史館者。故所存之稿皆闕其名姓以待填。猶之唐、宋文集，書首稱年月日某再拜，墓志之末稱某年月日葬公於某原例耳。遽以有乖史法詆之，非也。

《卷59 史部·傳記類存目一》

1	宋李樸撰。樸字先之，興國人，紹聖中進士，官至國子祭酒，事跡具《宋史》本傳。是書編次其師禮部尚書豐稷事跡。《宋志》著錄一卷，與今本同。末有紹熙二年朱子《後序》，並附《墓志》、《本傳》於後。稷歷仕神宗、哲宗、徽宗三朝，屢著讜論，時稱名臣。樸所敘錄，較史傳為詳。書末又有《稷注孟子》三章、《幸學詩》一首及曾鞏所贈歌行、袁桷《祠記》，則明景泰中其十一世孫河南參政慶所搜討增入也。

《卷79 史部·職官類》

2	先是國子祭酒陸宗楷等輯《太學志》進呈，而所述沿革故實，濫載及唐宋以前，殊失限斷。乃詔重為改定，斷自元明。蓋本朝國子監及文廟，皆因前代遺址，其締構實始於元初也。首為《聖諭》二卷，以記褒崇先聖，訓示儒林之大法。次《御製詩文》七卷，備錄列朝聖文，皇上宸翰。次《詣學》二卷，紀親祀臨雍之禮。次《廟制》二卷，前列圖說，後志建葺年月規制。

《卷118 子部·雜家類二》

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《古今注》三卷，舊本題晉崔豹撰。《中華古今注》三卷，舊本題後唐太學博士馬縞撰。豹書無序跋。縞書前有自序，稱昔崔豹《古今注》博識雖廣，殆有闕文，洎乎黃初，莫之聞見。今添其注，以釋其義。然今互勘二書，自宋、齊以後事二十九條外，其魏、晉以前之事，豹書惟草木一類及鳥獸類吐綬鳥一名功曹七字為縞書所無，縞書惟服飾一類及開卷宮室一條、封部兵陳二條、馬鼠勺犬二條為豹書所闕，其餘所載，並皆相同，不過次序稍有後先，字句偶有加減，縞所謂增注釋義，絕無其事。又縞書中卷云：棒，崔正熊注車輻也。使全襲豹語，不應此條獨著豹名。考《太平御覽》所引書名，有豹書而無縞書，《文獻通考雜家類》又只有縞書而無豹書，知豹書久亡，縞書晚出，後人摭其中魏以前事贗為豹作。又檢校《永樂大典》所載《蘇鶚演義》與二書相同者十之五六，則不特豹書出於依托，即縞書亦不免於剿襲。特以相傳既久，姑存以備一家耳。考劉孝標《世說注》，載豹字正能，晉惠帝時官至太傅。馬縞稱為正熊，二字相近，蓋有一誤。新、舊五代史均有縞傳，載其明經及第，登拔萃科，仕梁為太常修撰，累歷尚書郎，參知理院事，遷太常少卿。唐莊宗時為中書舍人，刑部侍郎，權判太常卿。明宗時貶綏州司馬，複為太子賓客，遷戶部兵部侍郎，終於國子祭酒。

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唐李涪撰。舊本前有結銜稱國子祭酒。郭忠恕《佩觿》引此書，亦稱李祭酒涪。五代去唐末未遠，當得其真。而陸游《渭南集》有是書跋曰，王行瑜作亂，宗正卿李涪盛陳其忠必悔過。及行瑜傳首京師，涪亦放死嶺南。疑即此人，未詳孰是也。前有自序，稱撰成五十篇。此本惟四十九篇，蓋佚其一。其書皆考究典故，引舊制以正唐末之失，又引古制以糾唐制之誤，多可以訂正禮文。下卷間及雜事，如論僅、甥、旁、繆、廄、薦六字之訛，辨陸法言《切韻》之誤，解《論語》不問馬之不非否音，校《左傳》繕完葺牆之完為宇字，以及駁李商隱孔子師老聃，老聃師竺乾之妄，正賈耽《七曜歷》之繆，亦頗資博識。唐末文人，日趨佻巧，而涪獨考証舊文，亦可謂學有根柢者矣。

《卷137 子部·類書類存目一》

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明永樂元年七月奉敕撰。二年十一月奏進，賜名《文獻大成》。總其事者為翰林院學士兼右春坊大學士解縉，與其事者凡一百四十七人。既而以所纂尚多未備，復命太子少保姚廣孝、刑部侍郎劉季篪與縉同監修，而以翰林學士王景、侍讀學士王達、國子祭酒胡儼、司經局洗馬楊博、儒士陳濟為總裁，以翰林侍讀鄒輯、修撰王褒、梁潛、吳溥、李貫、楊覯、曾棨、編修朱紘、檢討王洪、蔣驥、潘畿、王偁、蘇伯厚、張伯潁、典籍梁用行、庶吉士楊相、左春坊左中允尹昌隆、宗人府經歷高得暘、吏部郎中葉砥、山東按察使僉事晏璧為副總裁，與其事者凡二千一百六十九人。於永樂五年十一月奏進，改賜名曰《永樂大典》。案：以上俱見《明實錄》。並命復寫一部，鋟諸梓，以永樂七年十月訖工案：事見明趙友同《存軒集送禮部員外郎》劉公複命序。，後以工費浩繁而罷。案：事見《舊京詞林志》。定都北京以後，移貯文樓。案：文樓即今之弘義閣。嘉靖四十一年，選禮部儒士程道南等一百人重錄正副二本，命高拱、張居正校理。

《卷159 集部·別集類十二》

1	宋林光朝撰。光朝字謙之，莆田人。登隆興元年進士。歴官國子祭酒，兼太子左諭德。除中書舍人，兼侍講。以集英殿修撰知婺州卒。事跡具《宋史儒林傳》。光朝為鄭俠之婿，又從陸子正游。學問氣節，俱有自來。長朱子十六歲，朱子兄事之。其為舍人日，繳還謝廓然詞頭一事，尤為當世所稱。平生不喜著書。

《卷169 集部·別集類二十二》

1	明宋訥撰。訥字仲敏，滑縣人。元至正中舉進士。官鹽山知縣。洪武十三年徵為國子助教，升翰林學士、文淵閣大學士，遷國子祭酒卒。正德中追謚文恪。
1	明龔斅撰。斅，鉛山人。《明史》無傳。惟《太祖本紀》載：「洪武十三年九月丙午，置四輔官，以儒士王本、杜佑、龔斅、趙民望、吳源為春夏官。」又《宋訥傳》稱：「訥為祭酒，與訥定學規者，司業王嘉會、龔斅。三人年俱高，須發皓白，終日危坐，堂上肅然。」而亦不詳其本末。考《鉛山縣志》，稱：「斅先以明經分教廣信，輯朱子之說，補六經圖。御史葉孟芳薦其學行，徵入為四輔官，以老乞歸。又召為國子祭酒，卒於官。著有《經野類抄》二十八卷。」

《卷186 集部·總集類一》

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唐西江褚藏言所輯竇常、竇牟、竇群、竇庠、竇鞏兄弟五人之詩，人為一卷，每卷各有《小序》，詳其始末。常字中行，官國子祭酒；牟字貽周，官國子司業；群字丹列，官容管經略；庠字胄卿，官婺州刺史；鞏字友封，官秘書少監。皆拾遺叔向之子，群、庠以薦闢，餘皆進士科。叔向有集一卷，常有集十八卷，見《唐書藝文志》，今並不傳，此集五卷，《唐志》亦著錄，而宋時傳本頗稀，故劉克莊《後村詩話》稱，惜未見聯珠集，此本為毛晉汲古閣所刊，末有張昭《跋》，署戊戌歲，晉高祖天福三年也。又有和峴《跋》，及和山皋題字，署甲子歲，為宋太祖乾德二年。峴凝之子。山皋，峴之弟，峴《跋》稱，借抄於致政大夫，即張昭也。又有淳熙戊戌王崧《跋》，亦稱世少其本，今刊諸公府。蓋抄寫流傳，至南宋始有蘄州雕版耳。最後為毛晉《跋》，引洪邁《容齋隨筆》及計有功《唐詩紀事》，附載叔向詩九篇，又補鞏詩六篇，不載於此集者。褚藏言《序》，稱牟、群、庠、鞏之集，並未遑編錄，蓋遺篇散見者也。又稱：手錄《唐書列傳》於後，而此本無之，殆偶佚耶。集中附載楊憑、韓愈、韋執中、李益、武元衡、韋貫之、劉伯翁、韋渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚諸詩，蓋謝朓集中附載王融之例。庠詩一首，常詩一首，亦附載牟集之中，不入本集。蓋古人倡和，意皆相答，不似後來之泛應，必聚而觀之，乃互見作者之意，是亦編次之不苟耳。

《卷191 集部·總集類存目一》

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明永樂十二年左春坊、左中允、吉水、鄒緝等倡和之作也。燕山八景，始見於金《明昌遺事》。《永樂大典》載《洪武北平圖經》，亦具列其目。然如「瓊島春雲」作「瓊島春陰」、「太液晴波」作「太液秋風」、「薊門煙樹」作「薊門飛雨」、「金台夕照」作「道陵西照」，皆與此編所載名目不符。元陳孚《剛中稿》有《神京八景詩》，所列八題惟「金台夕照」與此編同，餘並與《北平圖經》相合，疑圖經所載，本元時舊名，而此編則明初諸人所改，至今沿之。其道陵二字，近畿無此地名，或《永樂大典》繕錄之誤也。此本凡詩百二十首，皆緝首倡，而翰林學士胡廣，國子祭酒胡儼，右庶子楊榮，右諭德金幼孜，侍講曾棨、林環，修撰梁潛、王洪、王英、王直，中書舍人王紱、許翰等十二人和之，廣獨再和焉。前有廣序，後有楊榮跋，稱寫八景圖，並集諸作置各圖之後，裱為一卷，藏之篋笥。則此集乃後人從圖卷中錄出者也。