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《易传》[查看正文] [修改] [查看历史]

作者郑玄、
成书年代汉
版本
《易传》
其它名称明板周易解
检索:
1.
一
　　明板周易解
　　易解序
　　府付民间自马融为传授郑玄注易者相承皆用一
　　粗星皆勿而独玄与魏王弼最显玄主象数弼晴
　　五气相推多所不关将泥大道盖互有所短云
　　荀爽日日以喻君谓患居下体之中而为之
　　君承乾行乾故曰乾乾夕惕以喻臣谓二臣
　　火就燥
　　甫床翻日二韭主位时暂舍也
　　知得而不知张
　　大要也谓阳曰三日变而成震出束至月八
　　日成筮见丁庚西丁南故西南得朋谓二阳
　　崔罗轻故曰玄童言阴阳离则异气合则同功
　　一芝强以事独夫之制盖于弥缝苴阙而匡
　　千宝目天道穷至于阴阳相薄也君德穷至
　　春喜触物而化光岫
　　夫子先论人事则不语怪力乱神绝四毋必以
　　今于易象闲扬天道故曰积善之家必有馀此
　　所得宜是美之至也
　　建侯动而遇险故不宁也
　　君子以经纶懒
　　班四仙
　　杂也
　　荀奕曰二与五志相相也
　　利张大川往有功也
　　上应五故利涉大川五多功故往有功也
　　象曰云上于天需
　　虞翻曰君子谓乾坎水竟口水流入口为饮
　　未可以道故曰需于郊处不避汗出不辞难
　　留绅于必达故曰元咎
　　虞翻日沙谓五水中之阳称沙也中变之体
　　戾称小大壮震为言先施口四之五震象半
　　一故郡有言五二变应之故终吉一
　　山公二食旧德贞厉终吉
　　动得位体噬噫食四奕食乾故食旧德三奕一
　　一职离洲师贞丈人吉元咎
　　王弼旦丈人严庄之称有事正者也称师之
　　崔栗日刚能进义中能正众既顺且应行险
　　陆绩曰坎在坤内故曰地中有水师众也坤
　　卉楫水易曰虽当为主尚在师中为天所宠事
　　而元咎矣貔物八二
　　健而巽刚中而志行乃亨
　　视履考祥矣考精神善也乾为种岂云助刚
　　象曰元吉在上大有庆也则
　　南温氏曰王者履社于上则万玄何庆于下乡
2.
二
　　翟玄曰荒虚也二五相应五虚充阳二上包
　　用冯河不遐遗
　　荀爽曰河出于乾行于地中阳性欲升阴性
　　象曰翩翩不富皆失实也
　　复于惶者也一
　　血辄否之匪人不利君子贞大往小
　　公卿亚里辟时孳小之难不重受甫蹈
　　包谓擅囊同类相遭欲在下也卜者正幽聊岫
　　整舌包桑姚
　　文明以健中正而应君子正也郑
　　虞翻曰乾为门谓同于四四变应初故元咎
　　之象又谁咎矣血示初尤震爻帝出壬震震
　　行师所以除害兴利除害民所逸乐也夫
　　地有生杀万物有始终王者盛衰亦有迭更
　　干乃地以顺动
　　象曰冥豫在上何可长也
　　之象也昔舜慎徽五典五典克从纳于百揆
　　二系小子失丈夫
　　故与老妇士夫圃义体咸象艾死大过故海
　　有孚在道明男也其一岫
　　也一己岫
　　象曰干父之蛊意羁云勺也一
　　象曰裕父之蛊往未得也
　　海庚翻曰往失位折同足故未得
　　虞翻曰刚谓二也充为水泽曰下浸上故浸
　　之故曰而应本亨以正谓二动成就天德正
　　苟突曰泽早擅员局下相临之象也
　　虞翻曰临充为女窃观称间兑女及成巽巽
　　拂尧络而体五故措观女贞利不播视也
　　灵萝锄一临女见游可丑妣夏
3.
二
　　也畅
　　之凿罚用狱
　　国柰分动而明雷电合亟重一
　　而能行其戮刚胜者也噬不服得中而胜故佩
　　坎冬离夏巽为进退曰月星辰进退盈缩谓
　　跳侧肺也历象在天成变故以察时变矣
　　观乎人文以化成天下
　　山几也一羔轴
　　应故吝变而得正故终吉矣驯
　　象日以王之吉有喜也明
　　羹虞翻曰渡灭也坤所物霸物床所以安人光岫
　　措涧故剥君以辨灵应在剥故茂贝凶也洲
　　果曰剥林以辨盖有与也如
　　象曰剥床以肤切近灾也
　　一阳来下故称反复阳气复反而得客遇故
　　一出入元疾朋来元咎伽
　　大也至上有题奋禀故名李量
　　京房曰谓二变五体坎故利涉大川五天位
　　则吉也一州
　　利涉大川象曰由颐厉吉大有庆也
　　姊耕涉大川变阳得位故大有庆也
　　故事也忠
　　外种九棘故称丛棘二变则五体剥剥伤坤
　　杀故箕于丛棘也不得位不得出狱艮止坎
4.
三
　　士口也
　　通元咎矣猬上一一
　　剪秋至四震春至五坎冬故四时变化而
　　圣添遮箕道而天下化成之
　　九三系遯有疾厉畜臣室口
　　抵羊触藩羸其角关
　　聿且曰三阴在下故三接失
　　欲上居五则众阴宜豆旱云雹西五体震
　　象曰君子于行义不食也
　　五士了仁大旨而守志乃大得也
　　山四人于左腹获明夷之心于出门庭
　　为腹也四得位比二产于顺首欲上三居五
　　修己以安百姓者也
　　坤为事也五动体同人事故同矣细
　　序卦曰损而不已必益故受之以益州
　　利涉大川涣舟秽象木道乃行也一
5.
四
　　诵崔玄日坤称邑也一
　　不利即戎所尚乃穷也驷
　　天地相遇品物咸章也
　　刚遇中正天下大行也
　　也
　　诸侯助祭于庙中优床墨言五亲奉上矣
　　故致孝享矣一
　　虞翻曰动之四故上巽虹
　　丑但丁以顺德积小以盛尚大驯
　　象曰贞吉升阶大得志也
　　体刚得中正居正位则吉元咎也
　　有庆也
　　六三困于石据于疾藜
　　王弼曰下谓初卿
　　改邑不改井
　　元张元得往来井井
　　故劳民劝相相助也谓以阳助坤矣岫
　　象渭羌谷射驸先与也
　　一酣岫章伽
　　咸雕五在坎中故已日乃孚以成匪济乾道变
　　化各正性命保合大和乃利贞故孟子利贞
　　之顽民眦攻志从化故曰小人革面天下既
　　也案先为口乾为首今口在书上田之象
　　故当震百里也故为懿棘上震为曹坤为丧
　　长主祭器故以祭主器故以为祭主也
　　故元咎或谓雄身也五动则四体离牖山
6.
四
　　象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也轴
　　虞翻日了覆正乾为良一
　　王假之离
　　友苴鱼翼升斯三者亦弗之亡也故曰三岁不
　　象曰以旅在上苴蚕戟焚也
　　醉栗其义已见繇辞识
　　以疑也虽
　　谓益时也动四至五成离终上成震震爻在
　　栗曰竽先之言信志也
　　九山涣奔其祝悔亡
　　象曰涣奔苴程得愿也伽
　　南庚翻日动而得位故得愿也一
　　五下处轴二冥刚柔分而刚得中也祸
　　鹤在坎阴中故有鸣鹤在阴之象也离
　　豚星口煌岫
　　象渭窃隶学如位正当爽一时瓜虹艳
　　象曰山上有雷心过一啼
　　五动乾为郊故密云不雨自我西郊也
　　象曰既济亨小者亨也蝇
　　牧间启弊贝戒谓伐鬼方三年乃克旅人诉
　　虞翻曰精者布灵端本之谓也神者残弊帛
　　卧更睹骊翘矶纽开粗毋哀编楚霆卢国了献
　　克四国以济大事故曰利涉大川坎也以一
　　乃信其诚故君子之光有竿吉矣一一
　　上九有孚于饮酒元咎濡其首有孕先是
7.
五
　　易传卷第八
　　周易系辞上传
8.
五
　　八就定吉凶
　　昼台恒也睡
　　系辞焉所以告也一
　　乾坤托则元以见易
　　法涣而作舟檄盖取斯义也刚
　　堕宦室艮为行巽为风先为而乱生高巽为烂
　　匡西独速二思虑之文也祸
　　北肥寂寂以感物不思而至也则
　　初与万事篱故轩来者也
　　穷神知化德之盛也嗣
　　侯果曰精未然之事是以涉于神道而通福
　　孔颖达曰前章先须安身可以崇德故此明
　　取类也大筵
　　也恤
　　弄舞且有以甲柔居中异于四也嗣
　　一巨以也而日亡辇台冒一迫隋
　　一大者则三才之道也
　　云为吉事为祥谓复初乾元者也绣
　　言匪匪故二辞也一
　　曲里笑日游逸之属也驷
　　荀突曰谓泰上六城复于惶之属也
　　侯果曰失守则沮屋而不申故其辞屈也爻
　　有此象故占辞亦从矣
9.
六
　　和顺于道德而理于义一幽
　　德谓朝以朝遇坤谓谷理义也一
　　一雷以动之耻
　　离为雉刊
　　毫为狗
　　篇曳神
　　为盗一颛
　　为木也为坚多心岫
　　一议故篇下者薄蹄畏也一
　　雀慢日敢卦阳在鲜琴火之好恶也
　　拜范卦屋霸掌屯惭宝蓝虫二祸
　　鳖为蟹为羸为辞为龟麟
　　为虫遮谗谓尽山
　　充为泽钱
　　地天地之先圣人弗之论也故其所法禀
　　荀笑曰谓阳动在下这生万物于宜寐之中刚
　　屯者物之始生也一
　　物畜然后有礼故受之以履
　　荀突日阳称大谓一阳动升故曰大也一
　　爵庚翻日分刚上蓼宋故饰岫
　　荀突日极饰友素文章败故为制也凡
　　入而后说之故受之堵先先者说也一
　　后散之故受之以涣涣者离也细
　　散越也恤
　　数世而夫子不要宣福损金以非其任也
　　容最也纯本也
　　造为也岫
　　态就于器更无一祸
10.
六
　　胡赤姑恶轴载二醴一雌
　　愁如别一为轴
　　间朱本年一斗
　　涕演贮锦
　　九阁困于酒食朱谷方来利墨旱祀肌
　　出瓶命一一江一粪一韦工属
　　置归义八轴嗣
　　结绳
　　合
　　民
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