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-> 礼记集说

《礼记集说》[查看正文] [修改] [查看历史]

作者郑元庆
成书年代清
版本
《吴兴丛书》本
数据项目ctext:713736
检索:
礼记集说是由卫湜在开禧、嘉定时（1205—1224年）著作的书。一共有十六卷。卫湜是宋学者，大都人(今属江西省)。他把《礼记》集为《礼记集说》。现在的《礼记集说》整理者为万久富。据《宋元学案》载，宋朝灭亡，其不求仕，教授乡里，有「云庄」先生之称。』』《礼记》中原有四十九篇文，而《礼记集说》中有四十七篇原文，这是因为作者对宋儒朱熹编纂《章旬》的尊崇，因而在此书第十四卷末注明： 「中庸第三十一朱熹章句」。

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1.
（民国嘉业堂本）01
　　礼记雧说七十卷
　　礼记集说序
　　礼记集说卷一之一
　　曲礼上第一之一
　　了
　　旦
　　口手了二
　　一旦
　　了
　　一里
　　武材顾氏云此算句句要照得礼彭郊此
　　口
　　且
　　口
　　黄氏之说更深一层
　　川乎集说存其解非是
　　且之
　　说与
　　口
　　一了
　　一口
　　定阴阳之义
　　且
　　愚按此亦承上文言布席之法不重在主客
　　此起是起而即行矣
　　起非敢慢于司等也嫌于所尊敬耳
　　巨了
　　所谓侧耳而听是也孔疏训为壁听非是
　　巨贡一
　　悉一且
　　为名是千支也非日月矣后说为是
　　莎也
　　者往往然也反之为其贪也故禁之
　　匡一
　　三
　　说为是
　　且
　　愚按有忧兼他祸患亦可
　　已了二
　　以为君子欤
　　子为尸夫子不可以刈尸人皆知之礼经何必
　　著此语吕氏至引曾子问孙幼则使人抱之为
　　了一
　　非是
　　欲
　　愚按不笑则有哀色不叹则有喜色
　　此
　　斗句因不式而并及之
　　巨
　　愚按地之广也大荒而不治也大羌一字达
　　始间讳不已晚乎
　　二旦一户
　　匡
　　已
　　之注疏然不若新安王氏之说为正
　　愚按拘如字读不必音沟
　　亦作里下拜字疑衍
　　不俯所以异于御国君
　　已
　　愚按郑注以嵩音规胡氏更以子规为证唐诗
　　又闻子规啼夜月愁空山古嵩规通用然不知
　　子规所由名起于柯时耳沮依注作规解末
　　口
2.
（民国嘉业堂本）02
　　可自称曰余小子矣故客改之
　　长
　　是初伪大夫士而来见君之礼非也
　　愚按君于士不答拜则君于大夫答拜可知
　　旦了名
　　了门作
　　匕虢一
　　巨
　　口二一
　　方解洲是
　　子尊之不敢亵慢将以大名崇之故曰大行皇
　　帝非往而不返之谓也
　　己
　　匕巳
　　也杯节于外曰侯于其国曰君同此下文诸
　　侯与民言自称日堂人则此非自称可知
　　巨
　　匡
　　一巴
　　一艾
　　巨
　　类即谥曰诛也因上有类见类字故下文误
　　类作诔请谥曰诔必无疑矣
　　口
　　妇以下皆如此
　　御事也然不若训御车者洲是
　　有方丘也故就其文而誉删改其一石
　　匡
　　匡
　　巨
　　一刈
　　巨
　　备述西河先生之说于石
　　笺疏罴也言稻粒虽一而其实则嘉美也
　　己
　　禄而仪礼后记曰乃卒
　　巨
　　巨
　　匡
　　巨虔
　　故记看记之郑注亦善之
　　巨
　　指伯鱼也此亦不必深辨
　　隐貌先稽颡而后拜言其恳切之至云尔
　　太夫子为士葬以大夫乎
　　匡
　　巨
　　日心
　　一旦
　　愚按郑注大事止言丧事集说因之非也
　　了丑
　　此
3.
（民国嘉业堂本）03
　　恤陛稷寝是两事
　　庾氏云子路缘姊妹无主后犹可得反服推已
　　性之道而行之者皆非语气
　　口
　　巴变
　　贾未知其当何如也
　　忧者是也且不特小功为然总服亦当如是
　　愚按郑注摄犹负也集说从之非是
　　圃卖
　　一巨
　　颜渊也故至今相傅有泣颜回操
　　已
　　口房
　　妻与此鉴同设崇之下似脱一牙字
　　匡
　　改葬之事故记者以为非古
　　匡
　　只
　　下篇叔仲皮死财章而错解耳说见彼注
　　巨
　　愚按死亡一宇洲注
　　一已
　　童
　　知礼司
　　二贝
　　百一
　　匡
　　口陟二
　　且
　　言明器神明之也相合
　　愚按此章柳若之言只因圣人之后欲其谨慎
　　行礼子恩以礼财时一者答之时谓一年期月
　　之时也
　　愚按郑注灭盖子蒲名殆非是
　　巨
　　且
　　一
　　谓襄公初娶夫人死在襄公前而叹
　　后娶夫人死在襄公后不知何据
　　有烂脱也
　　之所行也可见檀弓所记原非天手笔
　　篇一
　　己三
　　重
　　达
　　天子之标用柏或当有误
　　一口渍了丑
　　但云耕衣缁衣也
　　匡
　　月而禅满一十七月又徙月则一十八月也
　　一畏一也
　　之处似未然
　　一旦
　　口
　　无服者也与奔丧哭父之党于庙不同
　　日建
　　一旦
　　且
　　子妇亦称主妇也
　　巨
　　而即从而用之也后儒不必纷纷滋议矣
　　愚按反哭者入哭也盖出而绖入而哭也
　　一尼二
　　窒则归不留宾客恐未必然
　　不足以为礼之訾病也亦非语气
　　乎叹息之声同义注慨忆貌非其训
　　且二
　　氏为县明矣注云裘县潘一邑名非也
4.
（民国嘉业堂本）04
　　巨
　　匡豆享道
　　旦鬼一
　　斗
　　他国之辞也
　　也未毁犹祭何为舍故而讳新
　　卜江了卖舟
　　也非是
　　也恐非
　　巨
　　于理有拟
　　愚按此章颂一祷何等烂雅注疏乃谓张老
　　巨
　　氏但言其谬而不明著之
　　匹尸
　　一刃言生吾二一
　　口二
　　之悔其未合于礼也赵氏之说得之矣
　　一旦了管
　　方丁之意失之矣
　　匡只
　　一口
　　重
　　巨了
　　无偏旁
　　旦刀言董一
　　比卜
　　覃
　　一口
　　口百
　　匡了
　　一里
　　尤切
　　重
　　当加示旁或者古火省笔
　　毕竟因朝而赐之也还依注疏阙是
　　军
　　一百
5.
（民国嘉业堂本）05
　　口
　　不可解耳
　　口建
　　说兼之其义始备
　　愚按此言天子郊社宗庙宾客享食之牛
　　等
　　巨
　　使之力役者乎
　　口漫
　　口起
　　巨
　　愚按自司空执度至此言司空之职
　　巨
　　意未明必兼胡氏之说乃足
　　巨
　　日刈
　　此之疑狱可比徐氏谓即此轻从重者误矣
　　愚按自司寇正刑明辟至此言司寇之职
　　且
　　旦
　　巨
　　愚按此老者衣食之礼
　　愚按此老者用杖之礼
　　匡
　　著落集说引据不明
　　愚按此恤老之政而少而州父者井及之
　　愚按以上一节皆敬恤长老之礼
　　皇氏云此谓有地大夫长乐陈氏云无田禄
　　谓为错简多事
　　口交
　　匕
　　巨
　　口了昼
　　旦
　　匡
　　一遁旦
　　口
　　一旦
　　日之九道本因四游识纬之言
　　六
　　董斗
　　一旦
　　一日
　　自北而来南故孟春仲秋皆曰鸿雁来
　　匡
　　一旦
　　玉建
　　一八
　　非是
　　几一一
　　田思按注释药今改俨采说详仲舂
　　匡
6.
（民国嘉业堂本）06
　　一二
　　且
　　口
　　一门南一门为王之正门此等之物皆不敢由
　　其门而出不待此月始禁其馀九门则得出但
　　匡
　　匡
　　大概如此
　　口建
　　巳旦
　　口旦
　　军一
　　匡
　　口屯
　　巨
　　口炮
　　了暑
　　旦
　　此
　　能赞剖辞矣
　　愚按蝉即顺也蔡中郎月令曰鸣则天寒
　　之
　　州愚按郑注以谷兼黍稷非是方解为优
　　愚按筑建在上之事穿修在下之事
　　口
　　口缚
　　海与淮也
　　匡
　　大数之一瑞也
　　吕氏舂秋成俯在穴月令误以穴为内
7.
（民国嘉业堂本）07
　　旦
　　己
　　巨
　　直了一户
　　审门闾涂门闾文同而义别
　　愚按先儒读必功致赫上看物勒工名以考
　　功有不当即不得赫之上物矣
　　闾涂门阎之门闾并同
　　者之事至此月当饬而治之
　　不相接续不可从
　　方是酿酒法
　　之后
　　其有争利之心也
　　阳求偶之意郑注但言雉鸣不得其义
　　注莫可得其意义
　　恐不其然
　　迢旦
　　巨
　　已
　　口
　　巨
　　言社稷而不言五祀者互文耳
　　口葱
　　杀如此
　　已
　　之丧外丧谓大门外之丧殊矢分明
　　匡
　　巨
　　上节同
　　愚按相识一字读断
　　旦
　　羹芦
　　逞
　　江
　　口巴
　　丧服期似未安
　　匡
　　旦
　　口建
　　则皮亦是币圭瑞玉也故下止云币玉
　　口艾
　　主国之夫火也
　　尸
　　人所增加耳
　　一有祭者亦礼客一
　　直
　　云韦立旅行言及他事赘语耳
　　昌一
　　口鼍
　　愚按子游以下徐鲁盖谓是记者之言非是
　　其义
　　巨
　　嫌其复檀弓文字之奇
　　口一
　　棺衣棺者谓以棺及衣裹敛之悉如成人
　　吴江徐氏云此因上章而言敬尸之礼
　　愚按此一节与杂记司
　　读此能州动念
　　膺一
8.
（民国嘉业堂本）08
　　巨
　　一
　　旦
　　巨
　　愚按释奠阙夏张氏谓官当作夏恐未必然
　　口
　　巨一矛
　　一旦
　　一旦
　　匡
　　匡
　　用药而且用币又是锺与别处释茶为少盛
　　尔语谓传命之语也先儒又误以满合语
　　巨
　　一口一
　　巨
　　匡
　　似
　　巳
　　匡
　　口真
　　口
　　贡章遣
　　尸
　　旦
　　耳
　　于后世
　　法之效集说从之非是
　　有荐腥之说疑腥字或为生字之讹
　　一口
　　连类而言其非礼之事
9.
（民国嘉业堂本）09
　　弓
　　巴了
　　亳
　　氏集说作慈让误
　　一口
　　旦
　　口建
　　巴
　　一已
　　附会之太谬
　　虚氏云礼未离乎数故宫于天而未能官天
　　一百
　　匮
　　一贯
　　口建
　　口裹
　　旦
　　二
　　巨
　　巨
　　蠢
　　一日
　　口建
　　博不言理大物博也当审之
　　太牢也
　　旦
　　巨
　　若其说不然不如训麟语辞者为是
　　匡享娄言一
　　两见二献为献亦两见彼此互观自见明白
　　旦
　　之恐非是当依郡氏赵氏
　　口
　　一
　　口忠
　　而又弓古语以明之
10.
（民国嘉业堂本）10
　　由柯程韩氏云此不著其义犹贵诚也
　　口鼍
　　沮
　　事友以君命鸠牙后庆父莲窘又死也指满
　　逆木夫强面君杀之盖非是当依黄氏为正
　　愚按此以下四节皆言诸候大夫之僭礼也
　　桓而其实川仲氏叔氏言之也
　　心
　　之说为非不知王会偶遗黄帝之后或斯时
　　在会也唐虞一恪也夏磬至之后也仍与乐
　　记所云相合
　　口宅
　　夫则失其旨矣
　　之射拘也
　　旦
　　巨
　　之郊不同
　　一贡七
　　巨
　　匡
　　巨
　　巨
　　盖错目错腊自腊自是一事未可类而匮之
　　子致而归之且戒饰之亦川爱物之意也注
　　女之所衣者故致之以戒于诸侯亦未然也
　　已
　　口郊
　　口
　　盖非是当依陈祥道作奠盎草庐亦云然
　　旦
　　佩带之义故秋带统计左右所共为八物
　　米措也滴滑也滑利也及所下气治声自然
　　右有佩此云皆佩言男女皆佩之也
　　口八
　　簟而揭起之
　　寺是也集说因之盖非是
　　谕语不亲指之指同疏言指为指物者是
　　巳
　　之所使令亦非
　　旦一
　　礼也孔疏误矣
　　固然然以五行生克相配亦见匠心
11.
（民国嘉业堂本）11
　　黄氏云脍脯是食之珍味而位全大夫灌
　　之菜也此一节当与少仪参看
　　口运
　　一外一
　　然恐是当日方言耳
　　愚按捶而食之者捶之令碎而食之
　　巨
　　愚瑟墓字皆以手举之注云举或为巨疏云
　　举皆并非是取稻米皋粮搔之与前为稻粉
　　粮漫之喾同言取言举皆以手
　　退让之意注疏未达
　　疏云此谕国君世子生及一日买子及食之法
　　皇氏云士之妻大夫之妾者随谋用一人严一
　　然矣染助言诗宇是侍字之讹亦通
　　愚按他人无事不往非但如注所云亦防闲之
　　其豫教如此
　　甫肥所以不同
　　尸
　　苴孛并非其音两失之矣
　　也孔疏以延为冕覆
　　口起
　　一獠
　　中岂有此理
　　如汉人隶书鹤之为崔蚁之为职一例
　　误也
　　一尸
　　卖
　　口
　　当旁即深衣篇所谓绩蕤钩边也参观自明
　　州裘稽视朝之服近凿
　　耒是
　　一旦
　　匡
　　包御妻在内则御妻同于士其服禄衣则世妇
　　所服究不知何服矣
　　而不及乎他也此侍君之仪诸解皆未达
12.
（民国嘉业堂本）12
　　一口
　　也童予有服劳之事故曰勤者
　　子亦必不自蹈于川礼此当满疑经
　　君子曰赐小人曰舆恐未然
　　宜以车马赐人也
　　娄
　　一片
　　又提出言之
　　口一
　　陪见于容貌谓之色容
　　一昊瓦翼
　　口
　　氏集沙于明堂竟川解
　　苴说虽通但畿外诸侯何至舆八蛮之国同
　　畔卯自了了
　　一巨
　　口鼍
　　舂祠夏福四字经文必有脱误
　　圭重物也故措置之宜以康为主
　　侯杀则下小绥则建大绥以田亦有所据
　　愚按黄目解见郊特牲
　　象其形以为戎器越国有之故曰越棘
　　昊互一
13.
（民国嘉业堂本）13
　　以免偶之典此同魂氏之说是矣一一笑一
　　时除说太凿矣
　　所以裁处矣
　　此恨不能起先生于九原而再问之
　　草
　　乙畏
　　愚按此因上论从服而言其所不从也
　　张氏云土云尸从死者之服下云尸从生者
　　服亦恩复隆于夫家也
　　不葬者节注
　　夺既为君母后则赏为之服矣此礼非宜幻
　　故疏中经字改为总字
　　妻服似不翘降则亦如其夫心丧一年可也
　　匡
　　侯安得祈于士
　　其服不服亦以存亡得异欤
　　己
　　一以
　　巳惕
　　咸服之后亦用布带川
　　直烬
　　期以下皆然且不持兄弟也凡有服者皆然
　　口息
　　川口二
　　杀如此礼不王不禅召是冒王者神其祖之
　　以礼义句为覆说男女有别之义杜撰极矣
　　疏为是
　　人及殇也集说因之盖非是当从上宅说
　　予尉有解在本篇
　　旦
　　一愚按此中节注详小记
　　尸
　　讥
　　口互
　　成也刑即仪刑之刑
14.
（民国嘉业堂本）14
　　嚣
　　壑
　　谓为馆馔州品字之义称子其问卑客可知
　　上下疑有阙文
　　乌程韩氏云不如是即无请退之义
　　愚按然故之然然宇当读炳句
　　疑事毋质同义
　　五者遂指定川六仪也
　　一盂畜二
　　还立于车侧以俟君子之复乘也
　　非是
　　愚按乘乘马一也壶酒一也束修一也犬八
　　物疏云无脯犬而有酒亦未加
　　愚按皆石之兼牛雌诸犬而言
　　脱其偏旁不作夫字解
　　已
　　曲礼解
　　八以心为肺中央少许不绝之疑非是
　　口
　　巨
　　合于法式其说亦善然不如周氏为优
　　己
　　知其故者
　　匡
　　晦历以数为刑名度数之数皆非是
　　又从而怨其师终于不善学而已矣
　　上说俱非是
　　说不众当以永嘉戴氏为正
　　人而忽于大时属天时殊觉别调
　　遗
　　口一
15.
（民国嘉业堂本）15
　　川匡
　　骊氏云礼者齐人之外而亦所以节于中故
　　已了一久
　　匡
　　口一
　　巨鼍
　　一旦
　　池误矣故改其一字
　　口回
　　口
　　此总滨若长乐陈氏切天地讲者为是
　　字郑注奋述也不若训发为是
　　己
　　亨也似乎凿凿可据然不知其何所本
　　一旦
　　巨
　　巨
　　愚按乐气气字集说依刘氏改为器不可从
　　往未说以气盛化神如天地均非是
　　口了
　　与陈氏皆言负之而出今从之
　　匡
　　均非乐名
　　蚩了言迩
　　烦也乔高也敖辟者肤高也
　　烦也乔高也敖辟者自高也
　　巨
16.
（民国嘉业堂本）16
　　几
　　行蠹
　　巨
　　庆源辅氏云形而不赫道郑卫之乐是也
　　敬顺亲是人情不能免处
　　报认亦非是一羌羸岂一一也
　　此大宗夹者即族长欤
　　按周礼内司服六服者讳衣渝狄阙狄鞠衣
　　改从周礼郎
　　是
　　愚按此四节亦是周礼汉以后不行
　　是
　　鳞
　　长子削杖则此父为长子亦苴杖兴
　　玄冠镐武其说非是
　　则天子之上士与不命之士不在其中
　　注士以朱绿恐非
　　疏但言满称是妇服失之漏矣
　　为亦然即是礼也大夫如此士可知矣
　　字衍恐未麟
　　子以之教子贡也
　　口遗
　　共轮孔疏尚未明著
　　若夫斩则痛甚矣
　　之故
　　题归治丧一月俞允之此亦本朝盛事
　　小功也疏喾有误
17.
（民国嘉业堂本）17
　　午旦
　　疏非是
　　真不可解
　　口
　　类其说非是而集说因之
　　愚按正月日至可以有事于上帝与明堂位盂
　　几
　　行是一采六等亦无据六等未详
　　寝之义
　　巨
　　愚按此节因爨庙而并及衅器
　　是弃夫何谬之甚动
　　已
　　匡
　　口
　　售
　　暮之
　　杂记所谓内宗是也说详彼注
　　而入注下
　　愚按小记加子不以杖即位与此司
　　愚按朴齿缀足注详檀弓上篇
　　且
　　非是
　　此记者传闻异辞
　　士下大敛士陈炭亦不同
　　卜
　　更用就组械系也一说皆通终不如注为安
　　亵衣故不陈恐非经意
　　知其必不然矣
　　衅
　　云夫人东面坐冯之兴庙加五字为异
　　游带绖而入之带为戴字之讹矣
　　巨
　　谓御妇火非是
　　九月伪昆弟世叔父降服
　　山畏在殡宫而庶子既练而归不可以为训
　　山旨奠交窘耳
　　巨
　　寅忠按上言殷奠下止言奠不殷奠也可知
　　是敖说为优
　　旦
　　口巴
　　见杂记大夫之丧御柩以茅注复
　　酉
　　犊一字当在祭天也之下错简也此说亦通
　　口
　　之则相近与宗字俱不必改
　　故但有社而无稷镳经亦未有明文
18.
（民国嘉业堂本）18
　　子一诚之所感也
　　巨
　　弗覆见非然也
　　巳
　　口
　　口
　　松丰赵氏云此节止言立庙下节方是祭
　　愚按朔月月牛朔月当作朔日字画之讹也
　　丑巨
　　乌程韩氏云竭力从事者一
　　有早晚吉不必定在朔口也当依方氏洲是
　　虹
　　一了主
　　巨
　　巨
　　重小为无据
　　愚按顼步者俄顷举步之间也顼步一字新
　　且
　　口
　　巳
　　一衰了
　　巨
　　巨
　　巨
　　口
　　齐大不可信斯言也是不齐之时不恭敬也岂
　　所以语君子哉诚意伯未免拘泥之见矣
　　雁所谓阴厌也
　　几之
　　祠为明日释祭盖非是
　　邪
　　见谛祭之在六月洲可疑者
　　巳
　　一巨
　　已
19.
（民国嘉业堂本）19
　　巨
　　下文有然字接连故多此一字
　　旦
　　且
　　了
　　巨
　　已一
　　户
　　其何本
　　一口
　　巴
　　巧
　　口
　　一一
　　觅己
　　矛
　　二贯了一沾己
　　一口
　　若应氏之说为精
　　一口了
　　一巨
　　只
　　巨
　　匡
　　匡
　　疏引之以见类耳
　　巨
　　巨
　　非是
　　不坐羊士不坐太皆不求力珍之意
　　己
　　口
　　祷
　　口曼
　　几
　　口乞
　　口了
　　口
　　丑
20.
（民国嘉业堂本）20
　　一琅一
　　一一
　　卜
　　口旦
　　口弓一亡
　　一旦
　　旦
　　暨
　　几
　　九经所以行之者二外同
　　已
　　巨
　　巨
　　己
　　乙口
　　旦
　　处氏云人之禀牲有利有钝故其得道有难
　　匡
　　一口
　　匡
　　巨
　　己
　　匡
　　二旦
　　巨
　　晏氏云洋洋乎大者圣人之道优优犬者天
21.
（民国嘉业堂本）21
　　匕
　　一旦
　　匡
　　旦
　　匡
　　匡
　　巨
　　亟宜改正一
　　晏氏云大经者理之常太本者性之中化育
　　巨
　　匡
　　巨
　　指
　　口运
　　王
　　一一
　　剪游
　　巨
　　亦夫子一时之言
　　不可犯之色色即容也皆所以称其服也
　　巨
　　口肤
　　江人夏噫未渎辞相左当依造化之命为是
　　口
　　已
　　淹也
　　巨
　　之盗也哉
　　巨
　　愚按此节齐盛之下疑有脱烂
　　巨
　　好仇之仇同不当作仇警解
　　烂即删去之之故
　　则其义自明
22.
（民国嘉业堂本）22
　　巨
　　不可从当依陆氏为正
　　巨
　　不为位则非是
　　轻亦为之成庙夫轻则何能成蹈也
　　了仆才
　　口百
　　几
　　愚按下一句解见曲礼
　　表之衣不见体也甚通
　　一也服勤与檀弓服勤至死文同而义异
　　注疏集说俱不及解
　　冠童子之所服也大不然矣
　　愚按温公别为家居之服者慨世风之不复古
　　变矣
　　己
　　口昆
　　口
　　口建
　　巨
　　一口
　　释文
　　然父斩母齐其哭亦有异期
　　目
　　九寸之绖施之于头上不又大可笑乎
　　且
　　者玩之可以得其旨矣
　　巨
　　口
　　两存之尹
　　略有异同亦并存之以备参考
　　庆之爵盖非是
23.
（民国嘉业堂本）23
　　晏氏云君子比德于玉故称珍焉方其藏器
　　说为安
　　上读俱非谗谓之民民字疑为人字之讹
　　且
　　里
　　口弓
　　了响
　　口口咀
　　且
　　己
　　匕火
　　畏一一
　　而揆之日新之义则吴氏之说为权
　　且一
　　八
　　几
　　已贡贡娄信
　　口
　　口
　　旦
　　口巴
　　介字作今字皆脱烂耳
　　口已
　　欢口了一
　　愚按玄衣玄端说详玉藻注
24.
（民国嘉业堂本）24
　　此节详言亲迎之礼是之谓六礼
　　巨
　　口坑昼迩
　　修言其物段言其数段修犹言束修
　　以
　　口窦
　　巨
　　巨
　　于堂下乃升堂而寸坐也
　　曰
　　匝
　　匝
　　尸
　　之射大射也卿大夫士之射乡射也
　　愚按此即下文所谓其容体比于礼
　　口
　　一口
　　匡
　　一巳
　　未必是
　　巨
　　巨
　　已刀一三
　　也此节盖为权制之一端
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