寫作動機

劉勰不滿意當時形式主義的創作，也不滿前人細碎片面的文學批評。他有感於當時選文漫無準的，有志立言：建立一個文學理論體系。

組織結構

《文心雕龍》共50篇，包括樞紐論、文體論、文術論、文品論、時間空間論五個主要部分：

• 樞紐論：共4篇，論「文之樞紐」，是全書的理論基礎。

• 文體論：共20篇，每篇分論一種或兩三種文體。

• 文術論：共19篇，總文體之術，分論創作過程、作家個性風格、文質關係、寫作技巧、文辭聲律等問題。

• 文品論：共2篇，對過去時代的文風，作家的成就從不同角度提出批評，並對批評方法作了專門探討，也是全書最精彩的部分。

• 時間空間論:共4篇

• 最後一篇zh-hans:《序志》;zh-hant:〈序志〉是全書的總序，說明了自己的創作目的和全書的部署意圖。

篇名

• 一：原道、徵聖、宗經、正緯、辯騷（辨騷）

• 二：明詩、樂府、詮賦、頌讚、祝盟

• 三：銘箴、誄碑、哀弔、雜文、諧讔

• 四：史傳、諸子、論說、詔策、檄移

• 五：封禪、章表、奏啟、議對、書記

• 六：神思、體性、風骨、通變、定勢

• 七：情採、鎔裁、聲律、章句、麗辭

• 八：比興、誇飾、事類、練字、隱秀

• 九：指瑕、養氣、附會、總術、時序

• 十：物色、才略、知音、程器、序志

思想要旨

儒家思想

《文心雕龍》弘揚儒家思想，前五篇包括「原道」、「徵聖」、「宗經」、「正緯」、「辨騷」，重點在闡述儒家思想，提倡儒家的文學觀點，以矯正當時不切實用的文風。

文學觀念

《文心雕龍》主張文質並重，要求內容形式並重兼備；優秀作家的作品，要能達到「文不滅質，博不溺心」的地步。書中提倡自然的文學，以矯正當時雕琢淫濫的文風；提倡真實的文學，以矯正當時無病呻吟的文風；並提倡文學的創造，以矯正當時剽竊因襲的文風。

《文心雕龍》論述文學與環境的關係，認為文學受社會環境、自然環境影響。劉勰以前的論文家如曹丕、陸機，都以天才為文學創作的決定因素。劉勰一方面承認才性的重要，但他也認為文學的種種變化，主要是由於外面的社會環境，即所謂「文變染乎世情，興廢繫乎時序」。他還注意到氣候、時令與山川風景對作家的影響。

批評論

《文心雕龍》建立批評論。有關批評家的修養，在「知音」篇，劉勰提出批評家要博識，提高鑒別能力，「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。」有關批評家的態度，劉勰認為不能貴古賤今，不能崇己抑人，必須放棄主觀好惡的成見。

有關批評的標準，劉勰提出「六觀」，「將閱文情，先標六觀。一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，則優劣見矣。」

貢獻及影響

《文心雕龍》探討了文體的流別，並初步建立用歷史眼光來分析、評論文學的觀念。書中闡發了質先於文、質文並重的文學主張，比較全面地說明內容和形式的關係。

《文心雕龍》從創作的各個環節各個方面，總結創作的經驗，並初步建立了文學批評的方法論。

《文心雕龍》引起後世對重形式、輕內容之文風的批評，對後世的文學創作和文學批評亦有所啟示。

版本

清代黃叔琳《文心雕龍輯注》出現以後，成為《文心雕龍》的通行本。

注釋

參考書目

• 黃維梁：〈《文心雕龍》「六觀」說和文學作品的評析 〉。

• 黃維樑：〈《文心雕龍》的雅俗觀及文學雅俗之辨 〉。

• 黃維樑：〈以《文心雕龍》為基礎建構中國文學理論體系 〉。

• 黃維樑：〈《文心雕龍》與西方文學理論 〉。

• 黃維樑：〈《文心雕龍》與西方文學理論 〉。

• 黃維樑：〈試論以《文心雕龍》為基礎建構中西合璧的文藝批評體系 〉。

• 黃維梁：〈讓雕龍成為飛龍——《文心雕龍》理論「用于今」「用于洋」舉隅 〉。

• 蔡宗齊著，金濤譯：〈《文心雕龍》中「文」的多重含義及劉勰文學理論體系的建立 〉，《人文中國學報》，14 (2008)，頁139-172。

• 蔡宗齊著，李瑞林等譯：〈中國文學批評體系的建立：《文心雕龍》與早期文獻中的文學觀 〉，載《詩學新探》（天津：百花文藝出版社，2004），頁289-312。

• 蔡宗齊：〈《文心雕龍》與儒、道、佛家的中道思維 〉」，載《論劉勰及其《文心雕龍》》（北京：學苑出版社，2000），頁94-114。

• 蔡宗齊：〈《文心雕龍》與傳統文學觀框架和傳統文化的關係 〉，載《文心雕龍研究》（北京：北京大學出版社，1996），頁326-345。

• 黃冠閔：〈神與物遊——論《文心雕龍》中的想像中介問題 〉。

• 興膳宏：〈《文心雕龍》與《詩品》在文學觀上的對立 〉。