《真誥》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隱居期間編，為道教上清派要典， 凡七卷。

「真誥」意為「真人口授之誥」，「真人」是道教對神仙人物的尊稱，「誥」是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翽等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，並加註解，編之《真誥》。書中內容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術等，對道教其他派別也有所涉及。《真誥》認為「道者混然，是生元氣。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也」。《真誥》重視《抱樸子》的金丹和守一，但認為「若得《大洞真經》者，複不須金丹之道」。

《真誥》奉上清法為"上道"，認為高出舊天師道的"太清家"。崇尚誦經、存神、守一、齋戒。書中「上清真人」，"為老君之師"，反映出上清派信仰特徵有異于舊天師道。此書描述佛有如神仙，反映佛教初入中國時人們對佛教的觀念。

《真誥》也是精彩的文學作品，文字典雅，人物形象生動，描寫了許多女仙下凡和凡人戀愛的故事。女仙教導凡夫俗子修煉，同她們一起過神仙生活。《隋書·經籍志》未見著錄《真誥》。《三洞珠囊》多引其文。

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