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《新民说》[查看正文] [修改] [查看历史]
| 作者 | 梁啓超 |
|---|---|
| 成书年代 | 民国 |
| 版本 | 暂缺 |
| 检索: |
1.第一节 叙论
2.第二节 论新民为今日中国第一急务
3.第三节 释新民之义
4.第四节 就优胜劣败之理以证新民之结果而论及取法之所宜
5.第五节 论公德
6.
国家思想之第一义
国家思想之第二义
国家思想之第三义
国家思想之第四义
7.
一曰生于希望
二曰生于热诚
三曰生于智慧
四曰生于胆力
8.第八节 论权利思想
9.
近世史中争自由之大事年表
一曰：勿为古人之奴隶
二曰：勿为世俗之奴隶
三曰：勿为境遇之奴隶
四曰：勿为情欲之奴隶
10.第十节 论自治
11.
一曰：大一统而竞争绝也
二曰：环蛮族而交通难也
三曰：言文分而人智局也
四曰：专制久而民性漓也
五曰：学说隘而思想窒也
12.
凡自尊者必自爱
凡自尊者必自治
凡自尊者必自立
凡自尊者必自牧
凡自尊者必自任
13.
一曰：公共观念之缺乏
二曰：对外之界说不分明
三曰：无规则
四曰：忌嫉
14.
生利
生利事业
分利
第一不劳力而分利者
第二劳力而仍分利者
15.第十五节 论毅力
16.第十六节 论义务思想
17.
一由于国势之一统
二由于儒教之流失
三由霸者之摧荡
四由习俗之濡染
一曰心力
一曰胆力
一曰体力
18.
一、私德与公德之关系
二、私德堕落之原因
(一)于专制政体之陶铸也
(二)于近代霸者之摧锄也
(三)由于屡次战败之挫沮也
(四)由于生计憔悴之逼迫也
(五)由于学术匡救之无力也
三、私德之必要
一曰正本
二曰慎独
三曰谨小
19.
(一)民气必与民力相待
(二)民气必与民智相待
(三)民气必与民德相待
20.
其第一事，即由于专制政体也
其第二事，则由于家族制度也
其第三事，则由于生计问题也
其第四事，则由于丧乱频仍也
一曰分业不迁
二曰互相协助
[显示各种版本 (1)]2.第二节 论新民为今日中国第一急务
3.第三节 释新民之义
4.第四节 就优胜劣败之理以证新民之结果而论及取法之所宜
5.第五节 论公德
6.
第六节 论国家思想
国家思想之第一义
国家思想之第二义
国家思想之第三义
国家思想之第四义
7.
第七节 论进取冒险
一曰生于希望
二曰生于热诚
三曰生于智慧
四曰生于胆力
8.第八节 论权利思想
9.
第九节 论自由
近世史中争自由之大事年表
一曰：勿为古人之奴隶
二曰：勿为世俗之奴隶
三曰：勿为境遇之奴隶
四曰：勿为情欲之奴隶
10.第十节 论自治
11.
第十一节 论进步一名论中国群治不进之原因
一曰：大一统而竞争绝也
二曰：环蛮族而交通难也
三曰：言文分而人智局也
四曰：专制久而民性漓也
五曰：学说隘而思想窒也
12.
第十二节 论自尊
凡自尊者必自爱
凡自尊者必自治
凡自尊者必自立
凡自尊者必自牧
凡自尊者必自任
13.
第十三节 论合群
一曰：公共观念之缺乏
二曰：对外之界说不分明
三曰：无规则
四曰：忌嫉
14.
第十四节 论生利分利
生利
生利事业
分利
第一不劳力而分利者
第二劳力而仍分利者
15.第十五节 论毅力
16.第十六节 论义务思想
17.
第十七节 论尚武
一由于国势之一统
二由于儒教之流失
三由霸者之摧荡
四由习俗之濡染
一曰心力
一曰胆力
一曰体力
18.
第十八节 论私德
一、私德与公德之关系
二、私德堕落之原因
(一)于专制政体之陶铸也
(二)于近代霸者之摧锄也
(三)由于屡次战败之挫沮也
(四)由于生计憔悴之逼迫也
(五)由于学术匡救之无力也
三、私德之必要
一曰正本
二曰慎独
三曰谨小
19.
第十九节 论民气
(一)民气必与民力相待
(二)民气必与民智相待
(三)民气必与民德相待
20.
第二十节 论政治能力
其第一事，即由于专制政体也
其第二事，则由于家族制度也
其第三事，则由于生计问题也
其第四事，则由于丧乱频仍也
一曰分业不迁
二曰互相协助
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