10  | 张果者，隐于恒州条山。常往来汾晋间，时人传有长年秘术，耆老云为儿童时见之，自言数百岁矣。唐太宗、高宗屡徵之不起，则天召之出山，佯死于妬女庙前。时方盛𤍠，须臾臭烂生虫，闻则天信其死矣，后有人于恒州山中复见之。果乘一白驴，日行数万里，休则摺叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水噀之，还成驴矣。开元二十三年，元宗遣通事舍人裴晤驰驿于恒州迎之。果对晤气绝而死。晤乃焚香启请，宣天子求道之意，俄顷渐苏。晤不敢逼，驰还奏之。乃命中书舍人徐峤赍玺书迎之，果随峤到东都，于集贤院安置，肩舆入宫，备加礼敬。元宗因从容谓曰：「先生得道者，何齿发之衰耶？」果曰：「衰朽之岁，无道术可凭，故使之然，良足耻也。今若尽除，不犹愈乎？」因于御前拔去鬓发，击落牙齿，流血溢口。元宗甚惊，谓曰：「先生休舍，少选晤语。」俄顷召之，青鬓皓齿，愈于壮年。一日，秘书监王回质、太常少卿萧华，尝同造焉。时元宗欲令尚主，果未之知也，忽笑谓二人曰：「娶妇得公主，甚可畏也。」回质与华咸，未谕其言。俄顷有中使至，谓果曰：「上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。」果大笑，竟不承诏，二人方悟向来之言。是时公卿多往谒，或问以方外之事，皆诡对之。每云「余是尧时丙子年人」，时莫能测也。又云尧时为侍中，善于胎息，累日不食，食酒但进美酒及三黄丸。元宗留之殿，赐之酒，辞以山臣饮不过二升，有一弟子，饮可一斗。元宗闻之喜，令召之。俄一小道士自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，谒见上，言词清爽，礼貌臻备。元宗命坐，果曰：「弟子当侍立于侧，未宜赐坐。」元宗目之愈喜，遂赐之酒，饮及一斗不辞。果辞曰：「不可更赐，过度必有所失，致龙颜一笑耳。」元宗又逼赐之，酒忽从顶涌出，冠子落地，化为一榼。元宗及嫔御皆惊笑，视之，已失道士矣。但见一金榼在地，覆之，榼盛一㪷，验之，乃集贤院中榼也。累试仙术，不可穷纪。有归夜光者，善视鬼，元宗尝召果坐于前，而敕夜光视之。夜光至御前，奏曰：「不知张果安在乎？愿视察也。」而果在御前久矣，夜光卒不能见。又有邢和璞者，尝精于算术，每视人则布筹于前，未几已能详其名氏、善恶、夭寿，前后所算计千数，未尝不析其详细，元宗奇之久矣。及命算果，则运筹移时，意竭神沮，终不能定其甲子。元宗谓中贵人高力士曰：「我闻神仙之人，寒燠不能瘵其体，外物不能凂其中。今张果，善算者不能究其年，视鬼者莫得见其状，神仙倐忽，岂非真者耶？然尝闻堇斟，饮之者死，若非仙人，必败其质，可试以饮也。」会天大雪，寒甚，元宗命进堇斟赐果，果遂举饮，尽三巵，醺然有醉色，顾谓左右曰：「此酒非佳味也。」即偃而寝，食顷方寤。忽览镜视其齿，皆斑然焦黑，遽命侍童，取铁如意击其齿尽堕，收于衣带中，徐解衣出药一帖，色微红，光莹，果以傅诸齿穴中。已而又寝，久之忽寤，再引镜自视，其齿已生矣。其坚然光白，愈于前也。元宗方信其灵异，谓力士曰：「得非真神仙乎？」遂下诏曰：「恒州张果先生，游方之外者也。迹先高尚，心入窅冥；久混光尘，应召赴阙。莫知甲子之数，且诏羲皇上人。问以道枢，尽会宗极。今则将行朝礼，爰申𠖥命。可授银青光禄大夫，赐号通元先生。」未几，元宗狩于咸阳，𫉬一大鹿，稍异常者。庖人方馔，果见之曰：「此仙鹿也，已满千岁。昔汉武元狩五年，臣曾侍从畋于上林，时坐𫉬此鹿，既而放之。」元宗曰：「鹿多矣，时迁代变，岂不为猎者所𫉬乎？」果曰：「武帝舍鹿之时，以铜牌志于左角下。」遂命验之，果𫉬铜牌二寸许，但文字凋暗耳。元宗又谓果曰：「元狩是何甲子，至此凡几年矣？」果曰：「是岁癸亥，武帝始开昆明池，今甲戌，八百五十二年矣。」元宗命太史校其长历，畧无差焉，元宗又奇之也。是时又有道士叶法善，亦多术，元宗问曰：「果何人耶？」答曰：「臣知之，然臣言讫即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救臣，即得活。」元宗许之。法善曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言讫，七窍流血，僵仆于地。元宗遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。果徐曰：「此儿多口，过不谴之，恐败天地间事耳。」元宗复哀请，久之，果以水噀其面，法善即时复生。其后累陈老病，乞归恒州，诏给驿送到恒州。天宝初，元宗又遣徵召，果闻之，忽卒，弟子葬之。后发棺视之，空棺而已。 |
