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| 檢索範圍: 宋史 |
| 條件: 提到「孔穎達」 |
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《志第五十六 禮六 (吉禮六【朝日、夕月、九宮貴神、高禖、大火、壽星、靈星、風伯、雨師、司寒、蠟、七祀、馬祖、酺神】)》
26  | 元豐，詳定所言：「熙寧祀儀，孟冬選吉日祀司寒。按古享司寒，惟以藏冰啟冰之日，孟冬非有事於冰，則不應祭享。今請惟季冬藏冰則享司寒，牲用黑牡羊，穀用黑秬黍。仲春開冰，則但用羔。孔穎達注《月令》曰：『藏冰則用牡黍，啟唯告而已。』祭禮大、告禮小故也。且開冰將以御至尊，當有桃弧、棘矢以禳除兇邪。設於神坐，則非禮也。當從孔氏說，出冰之時，置弓矢於凌室之戶。」 |
《志第八十 樂二》
| 23 | 五年四月，命參知政事劉沆、梁適監議大樂。是月，知制誥王洙奏：「黃鐘為宮最尊者，但聲有尊卑耳，不必在其形體也。言鐘磬依律數為大小之制者，經典無正文，惟鄭康成立意言之，亦自云假設之法。孔穎達作疏，因而述之。據歷代史籍，亦無鐘磬依律數大小之說，其康成、穎達等即非身曾制作樂器。至如言『磬前長三律，二尺七寸；後長二律，一尺八寸，是磬有大小之制』者，據此以黃鐘為律。臣曾依此法造黃鐘特磬者，止得林鐘律聲。若隨律長短為鐘磬大小之制，則黃鐘長二尺二寸半，減至應鐘，則形制大小比黃鐘才四分之一。又九月、十月以無射、應鐘為宮，即黃鐘、大呂反為商聲，宮小而商大，是君弱臣強之象。今參酌其鎛鐘、特磬制度，欲且各依律數，算定長短、大小、容受之數，仍以皇祐中黍尺為法，鑄大呂、應鐘鐘磬各一，即見形制、聲韻所歸。」奏可。 |
《志第一百一 儀衛六 (鹵簿儀服)》
| 18 | 按《周禮》「木輅建大麾，以田」，鄭氏曰：「大麾不在九旗之中。以正色言之，則黑，夏后氏所建。」《禮記》曰：「有虞氏之旗，夏后氏緌。」鄭氏曰：「緌，謂注旄牛尾於杠首。所謂大麾，《書》曰『王右秉白旄以麾』。」孔穎達曰：「虞世但注旄，夏世始加旒縿。」《西京雜記》，漢大駕有前黃麾。崔豹《古今注》：「麾，所以指麾，乘輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以纁。」《開元禮義纂》曰：「唐太宗法夏后之前制，取中方之正色，故制大麾，色黃。」 |
《志第一百五十五 藝文一》
| 22 | 孔穎達《正義》十四卷 |
| 250 | 孔穎達《正義》二十卷 |
| 323 | 孔穎達《正義》四十卷 |
| 438 | 孔穎達《禮記正義》七十卷 |
| 682 | 孔穎達《春秋左氏傳正義》三十六卷 |
《列傳第一百九十儒林一》
| 92 | 子覺，太平興國五年舉《九經》，起家將作監丞、通判建州，秩將滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉秘書丞。太宗以孔穎達《五經正義》刊板詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學，遷《禮記》博士，賜緋魚。 |
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