孝經注疏 : 廣至德章 - 《詩》云：“凱弟君子，民之父母。

《廣至德章》

2 打開字典	廣至德章:	《詩》云：『愷悌君子，民之父母。』愷，樂也。悌，易也。義取君以樂易之道化人，則為天下蒼生之父母也。非至德，其孰能順民如此其大者乎！」
打開字典		【疏】《詩》云至者乎。○正義曰：夫子既述至德之教已畢，乃引《大雅·泂酌》之詩以賛美之。愷，樂也。悌，易也。言樂易之君子，能順民心而行教化，乃為民之父母。若非至德之君，其誰能順民心如此其廣大者乎？孰，誰也。案《禮記·表記》稱：「子言之：『君子所謂仁者，其難乎？《詩》云：「凱弟君子，民之父母。」凱以強教之，弟以說安之。使民有父之尊，有母之親。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？』」此章於「孰能」下加「順民」，「如此」下加「其大」者，與《表記》為異，其大意不殊。而皇侃以為并結《要道》、《至德》兩章，或失經旨也。劉炫以為《詩》美民之父母，證君之行教，未證至德之大，故於《詩》下別起歎辭，所以異於餘章，頗近之矣。○注愷樂至母也。○正義曰：「愷、樂」、「悌、易」，《釋詁》文。云「義取君以樂易之道化人，則為天下蒼生之父母也」者，亦言引《詩》大意如此。蒼生，《尚書》文，謂天下黔首蒼蒼然，眾多之貌也。孔安國以為蒼蒼然生草木之處，今不取也。

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