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| Scope: 道德說 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "書者著德之理於竹帛而陳之令人觀焉以著所從事故曰書者此之著者也" Matched:1. |
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《道德說》 | Library Resources |
| 11 | 道德說: | 書者，著德之理於竹帛而陳之，令人觀焉，以著所從事，故曰：「書者，此之著者也。」詩者，志德之理，而明其指，令人緣之以自成也，故曰「詩者，此之志者也。」易者，察人之精德之理與弗循，而占其吉凶，故曰「易者，此之占者也。」春秋者，守往事之合德之理與不合，而紀其成敗，以為來事師法，故曰「春秋者，此之紀者也。」禮者，體德理而為之節文，成人事，故曰「禮者，此之體者也。」樂者，書、詩、易、春秋、禮五者之道備，則合於德矣，合則驩然大樂矣，故曰「樂者，此之樂者也。」人能脩德之理，則安利之，謂福。莫不慕福，弗能必得，而人心以為鬼神能與於利害，是故具犧牲俎豆粢盛，齋戒而祭鬼神，欲以佐成福，故曰祭祀鬼神，為此福者也。德之理盡施於人，其在人也，內而難見，是以先王舉德之頌而為辭語，以明其理，陳之天下，令人觀焉。垂之後世，辯議以審察之，以轉相告。是故弟子隨師而問，博學以達其知，而明其辭以立其誠，故曰博學辯議，為此辭者也。 |
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