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| Scope: Yanzi Chun Qiu Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "物" Matched:10. |
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《晏子春秋 - Yanzi Chun Qiu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《晏子春秋》 Library Resources |
《內篇》 | Books referencing 《內篇》 Library Resources |
《諫篇》 | Books referencing 《諫篇》 Library Resources |
《諫下》 | Books referencing 《諫下》 Library Resources Related resources |
《景公欲以人禮葬走狗晏子諫》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 景公欲以... : | 公曰：「亦細物也，特以與左右為笑耳。」 |
| 3 | 景公欲以... : | 晏子曰：「君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以會朝屬。 |
《問篇》 | Books referencing 《問篇》 Library Resources |
《問上》 | Books referencing 《問上》 Library Resources Related resources |
《景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能》 | Library Resources Related resources |
| 6 | 景公問善... : | 對曰：「觀之以其游，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行，無以毀譽非議定其身，如此，則不為行以揚聲，不掩欲以榮君。故通則視其所舉，窮則視其所不為，富則視其所不取。夫上士，難進而易退也；其次，易進易退也；其下，易進難退也。以此數物者取人，其可乎！」 |
《景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪》 | Library Resources Related resources |
| 3 | 景公問聖... : | 對曰：「世治政平，舉事調乎天，藉斂和乎百姓；樂及其政，遠者懷其德；四時不失序，風雨不降虐；天明象而贊，地長育而具物；神降福而不靡，民服教而不偽；治無怨業，居無廢民；此聖人之得意也。」 |
《問下》 | Library Resources Related resources |
《叔向問君子之大義何若晏子對以尊賢退不肖》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 叔向問君... : | 晏子對曰：「君子之大義，和調而不緣，溪盎而不苛，莊敬而不狡，和柔而不銓，刻廉而不劌，行精而不以明污，齊尚而不以遺罷，富貴不傲物，貧窮不易行，尊賢而不退不肖。此君子之大義也。」 |
《柏常騫問道無滅身無廢晏子對以養世君子》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 柏常騫問... : | 晏子對曰：「善哉！問事君乎。嬰聞之，執二法裾，則不取也；輕進苟合，則不信也；直易無諱，則速傷也；新始好利，則無敝也。且嬰聞養世之君子，從重不為進，從輕不為退，省行而不伐，讓利而不夸，陳物而勿專，見象而勿彊，道不滅，身不廢矣。」 |
《雜篇》 | Books referencing 《雜篇》 Library Resources |
《雜上》 | Books referencing 《雜上》 Library Resources Related resources |
《齊饑晏子因路寢之役以振民》 | Library Resources Related resources |
| 1 | 齊饑晏子... : | 景公之時饑，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨。三年臺成而民振，故上說乎游，民足乎食。君子曰：「政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶于政。」 |
《外篇》 | Books referencing 《外篇》 Library Resources |
《外篇上》 | Books referencing 《外篇上》 Library Resources |
《景公置酒泰山四望而泣晏子諫》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 景公置酒... : | 晏子獨搏其髀，仰天而大笑曰：「樂哉！今日之飲也。」公怫然怒曰：「寡人有哀，子獨大笑，何也？」晏子對曰：「今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。」公曰：「何謂諛怯也？」晏子曰：「夫古之有死也，令後世賢者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷為可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，諛也。怯諛聚居，是故笑之。」公慚而更辭曰：「我非為去國而死哀也。寡人聞之，彗星出，其所向之國君當之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。」晏子曰：「君之行義回邪，無德于國，穿池沼，則欲其深以廣也；為臺榭，則欲其高且大也；賦斂如撝奪，誅僇如仇讎。自是觀之，茀又將出。天之變，彗星之出，庸可悲乎！」于是公懼，迺歸，窴池沼，廢臺榭，薄賦斂，緩刑罰，三十七日而彗星亡。 |
《景公謂梁丘據與己和晏子諫》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 景公謂梁... : | 對曰：「異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及；以洩其過，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不干，民無爭心。故《詩》曰：『亦有和羹，既戒且平；奏鬷無言，時靡有爭。』先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味：一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁，大小，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周流，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故《詩》曰：『德音不瑕。』今據不然，君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。」公曰：「善。」 |
《景公見道殣自慚無德晏子諫》 | Books referencing 《景公見道殣自慚無德晏子諫》 Library Resources Related resources |
| 4 | 景公見道... : | 對曰：「君之德及後宮與臺榭，君之玩物，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟；君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德！顧臣願有請于君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎萬國，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯武可為也。一殣何足恤哉！」 |
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