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Simplified Chinese version

《佚文》

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1 佚文:
尹文子见齐宣王,宣王叹国寡贤,尹文子曰:“使国悉贤,孰处王下?”
王曰:“国悉不肖,可乎?”
尹文子曰:“国悉不肖,孰理王朝?”
王曰:“贤与不肖皆无,可乎?”
尹文子曰:“不然,有贤有不肖,故王尊于上,臣卑于下,进贤退不肖,所以有上下也。”
《意林二》、《艺文类聚二〇》、《太平御览四〇二》

2 佚文:
虎求百兽食之,得狐。狐曰:“子无食我也。天帝令我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我言不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我不走乎?”虎以为然,故遂与行。兽见之皆走。虎不知兽之畏己而走,以为为狐也。《太平御览四九四》

3 佚文:
世俗之人,闻誉则悦,闻毁则戚,此众人之大情。同己则喜,异己则怒,此人之大情。故佞人善为誉者也,善顺从者也。人言是,亦是之;人言非,亦非之。从人之所爱,随人之所憎。故明君虽能纳正直,未必能亲正直;虽能远佞人,未必能疏佞人。故舜、禹者,亦能不佞人,亦未必憎佞人。语曰:“佞辩惑物,舜、禹不能得憎。”可不察乎?《群书治要》

4 佚文:
田子曰:“人皆自为,而不能为人。故君人者之使人,使其自为用,而不使为我用。”魏下先生曰:“善哉,田子之言!古者君之使臣,求不私爱于己,求显忠于己。而居官者必能,临阵者必勇。禄赏之所劝,名法之所齐,不出于己心,不利于己身。语曰:‘禄薄者,不可与经乱;赏轻者,不可于入难。’此处上者所宜慎者也。”《群书治要》

5 佚文:
瞽者无目,而耳不可以𥉻,察视也,精于听也。《太平御览七四〇》

6 佚文:
聋者不歌,无以自乐;盲者不观,无以接物。《太平御览七四〇》

7 佚文:
凡数:十、百、千、万、亿。亿、万、千、百、十,皆起于一,推之亿亿无差矣。《太平御览七五〇》

8 佚文:
千人曰俊,万人曰杰。《史记屈原列传》索引、《时汾沮洳》疏

9 佚文:
以智力求者,喻如奕棋,进退取与,攻劫放舍,在我者也。《艺文类聚七四》、《昭明文选博弈论》注、《太平御览七五三》

10 佚文:
博者,尽关塞之宜,得周通之路,而不能制齿之大小,在遇者也。《昭明文选策秀才文》注、《艺文类聚七四》、《太平御览七五四》

11 佚文:
尧为天子,衣不重帛,食不兼味,土阶三尺,茅茨不翦。《艺文类聚八二》、《太平御览九九六》

12 佚文:
尧德化布于四海,仁惠被于苍生。《昭明文选劝进表》注

13 佚文:
两智不能相使,两贵不能相临,两辨不能相屈,力均势敌故也。《意林》

14 佚文:
专用聪明,则功不成;专用晦昧,则事必悖。一明一晦,众之所载。《意林》

15 佚文:
四方上下曰宇。《后汉书冯衍传》注

16 佚文:
将战,有司读诰誓,三令五申之,既毕,然后即敌。《昭明文选东京赋》注

17 佚文:
钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐。其意变,其声亦变。意诚,感之达于金石,而况于人乎?《北堂书钞一〇八》

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