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| Scope: 宋景文公筆記 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "服" Matched:8. |
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《宋景文公筆記》 | [Northern Song] 1061 | Library Resources |
《卷中》 | Library Resources |
《考古》 | Library Resources |
| 5 | 考古: | 古者牛唯服車，《書》曰：「肇牽車牛。」《易》曰：「服牛乘馬。」漢趙過始教人用牛耕，王弼傳《易》曰：「牛稼穡之資。」是不原漢始牛耕之意。 |
| 28 | 考古: | 「儲胥弩阹」，該引三蒼，因山穀為牛馬圉謂之阹。《黃圖》云：「弩阹在上林苑外，灑沈菑呀壑瀆。」該案：「灑沈菑而呀壑瀆兮。呀或作嗬，嗬叱，問四瀆也。」「啾啾蹌蹌入西園切神光」，顏曰：「啾啾蹌蹌，騰驤貌。」該說啾舊亦作愁，韋昭：音裁臬反，今書或作口旁。秋，該引埤倉啾眾聲也，又引《楚辭》 「鳴玉鸞之啾啾」為據雲。「稽顙樹頷，扶服蛾伏。」如淳曰：「叩頭時頂下向則樹向上也。」該案：韋本作「梨顙樹頷。」梨顙，顙𢺡地。樹頷，頷觸地也，今作稽顙。傳寫誤耳。又玄有首、衝、錯、測、摛、瑩、數、文、掜、圖、告十一篇。該案：衝作衡，雲八十一家相對之弟如輻尞之衛。又案：《別錄告下》有《玄問》一篇，合十二篇，今脫一篇，疑今人不見《太玄》及《別錄》，不知其謬，譔為十三卷。顏曰：「譔與撰同。」該案：《字林》：譔，專教也，音詮，惟《禮記》音撰，尚有一卷未尋得。 |
《卷下》 | Library Resources |
《雜說》 | Library Resources |
| 11 | 雜說: | 東南，天地之奧藏，寬柔而卑；西北，天地之勁方，雄尊而嚴。故帝王之興常在西北，乾道也。東南，坤道也。東南奈何？曰其土薄而水淺，其生物滋；其財富，其為人剽而不重，靡食而偷生，士懦脆而少剛，笮之則服。西北奈何？曰其土高而水寒，其生物寡其財確，其為人毅而近愚，食淡而勤生，士沉厚而少慧，屈之不撓。 |
| 36 | 雜說: | 教之持世者，三家而已。儒家本孔氏，道家本老氏，佛家本浮屠氏。吾世為儒，今華吾體者衣冠也，榮吾私者官祿也，謹吾履者禮法也，睿吾識有詩書也。入以事親出以事君，生以養，死以葬，莫非儒也。由終日戴天不知天之高，終日蹠地不知地之重，故天下蚩蚩終無謝，生於其本者德大而不可見也。道家所尚清淨柔弱，聞齒以剛而缺，不聞舌以柔而折，以有為為末，無為為本，故為者敗之，執者失之。賊莫大於德有心，心有眼，吾有大患為吾有身，生生者不生，化化者不化，然其清淨可以治人，柔弱可以治身，若等服而行之，不害為儒也。佛家自遠方流入中國，其言荒茫奓大，多所譬諭，合群迷為真，指生死為妄，以太虛為體。其法曰：欲言則差，欲心則謬，如一漚生，一漚滅，還入於海，漚自妄見，海無生滅無有也；亦無無有，亦無無無，淡然無所得而止，止亦不止也。 |
《治戒》 | Library Resources |
| 1 | 治戒: | 吾歿後，稱家之有亡以治喪斂。用濯浣之鶴氅、紗表帽、線履。三日棺，三月葬，慎無為陰陽拘忌。棺用雜木，漆其四會三塗即止，使數十年足以臘吾骸朽衣巾而已。吾之焄然朗朗有識者還於造物，放之太虛，可腐敗者合於黃壚下付無窮，吾尚何患？掘塚三丈，小為塚室，劣取容棺及明器，左置明水，水二盎，酒二缸，右置米麵二奩，朝服一稱，私服一稱，靴履自副。左刻吾誌，右刻吾銘，即掩壙，惟簡惟儉，無以金銅雜物置塚中。吾學不名家，文章僅及中人，不足垂後。為吏在良，二千石下可著數人，故無功於國，無惠於人，不可以請諡有司，不可受賵贈，又不宜求巨公作誌及碑。塚上樹五株柏，墳高三尺，石翁仲獸不得用，蓋自摽置者非千載永安計爾。不得作道佛二家齋醮。此吾生平所誌，若等不可違命作之，違命作之是死吾也。是以吾為遂無知也，喪之詣塋，以繪布纏棺四翣引。勿得作方相俑人陳列衣服器用累吾之儉。吾生平語言無過人者，慎無妄編綴作集。 |
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