| 法象: |
又有颠沛而不可乱者,则成王、季路其人也。昔者成王将崩,体被冕服,然后发《》之辞;季路遭乱,结缨而后死白刃之难。夫以之困、白刃之难,犹不忘敬,况于游宴乎!故《》曰:“”言必济也。君子口无戏谑之言,言必有防;身无戏谑之行,行必有检。故虽妻妾不可得而黩也,虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒而德行行于闺门,不谏谕而风声化乎乡党。《传》称大人正己而物自正者,盖此之谓也。以匹夫之居犹然,况得意而行于天下者乎!唐尧之帝允恭克让而光被四表,成汤不敢怠遑而奄有九域,文王祗畏而造彼区夏。《》曰:“《观》盥而不荐。有孚顒若。”言下观而化也。祸败之由也,则有媟慢以为阶,可无慎乎!昔宋敏碎首于棊局,陈灵被祸于戏言,阎邴造逆于相诟,子公生弑于尝鼋,是故君子居身也谦,在敌也让,临下也庄,奉上也敬;四者备而怨咎不作,福禄从之。《》云:“靖恭尔位,正直是与。神之听之,式谷以汝。”故君子之交人也,欢而不媟,和而不同;好而不佞诈,学而不虚行;易亲而难媚,多怨而寡非;故无绝交,无畔朋。《》曰:“慎始而敬终,以不困。”夫礼也者,人之急也,可终身蹈,而不可须臾离也。须臾离,则慆慢之行臻焉;须臾忘,则慆慢之心生焉;况无礼而可以终始乎! |