| | 法象: |
又有颠沛而不可乱者，则成王、季路其人也。昔者成王将崩，体被冕服，然后发《》之辞；季路遭乱，结缨而后死白刃之难。夫以之困、白刃之难，犹不忘敬，况于游宴乎！故《》曰：“”言必济也。君子口无戏谑之言，言必有防；身无戏谑之行，行必有检。故虽妻妾不可得而黩也，虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒而德行行于闺门，不谏谕而风声化乎乡党。《传》称大人正己而物自正者，盖此之谓也。以匹夫之居犹然，况得意而行于天下者乎！唐尧之帝允恭克让而光被四表，成汤不敢怠遑而奄有九域，文王祗畏而造彼区夏。《》曰：“《观》盥而不荐。有孚顒若。”言下观而化也。祸败之由也，则有媟慢以为阶，可无慎乎！昔宋敏碎首于棊局，陈灵被祸于戏言，阎邴造逆于相诟，子公生弑于尝鼋，是故君子居身也谦，在敌也让，临下也庄，奉上也敬；四者备而怨咎不作，福禄从之。《》云：“靖恭尔位，正直是与。神之听之，式谷以汝。”故君子之交人也，欢而不媟，和而不同；好而不佞诈，学而不虚行；易亲而难媚，多怨而寡非；故无绝交，无畔朋。《》曰：“慎始而敬终，以不困。”夫礼也者，人之急也，可终身蹈，而不可须臾离也。须臾离，则慆慢之行臻焉；须臾忘，则慆慢之心生焉；况无礼而可以终始乎！ |
