| | 爵禄: |
“爵禄之贱也，由处之者不宜也，贱其人，斯贱其位矣；其贵也，由处之者宜之也，贵其人，斯贵其位矣。《》云：‘君子至止，黻衣綉裳。佩玉锵锵，寿考不忘。’黻衣綉裳、君子之所服也，爱其德，故美其服也。暴乱之君子非无此服也，而民弗美也。位亦如之。昔周公相王室以君天下，圣德昭闻，王勋弘大，成王封以少昊之墟，地方七百里，锡之山川土田，附庸备物，典策官司，彝器龙旗九旒，祀帝于郊。太公亮武王克商宁乱，王封之爽鸠氏之墟，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。五侯九伯，汝实征之，世祚太师抚宁东夏。当此之时，孰谓富贵不为荣宠者乎？自时厥后，文武之教衰，黜陟之道废；诸侯僭恣，大夫世位；爵人不以德，禄人不以功；窃国而贵者有之，窃地而富者有之；奸邪得愿，仁贤失志。于是则以富贵相诟病矣。故孔子曰：‘邦无道，富且贵焉，耻也。’然则富贵美恶存乎其世也。《》曰：‘圣人之大宝曰位。’何以为圣人之大宝曰‘位’？位也者、立德之机也，势也者、行义之杼也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉，人伦正焉。六合之内，各竟其愿，其为大宝不亦宜乎！故圣人以无势位为穷，百工以无器用为困；困则其资亡，穷则其道废。故孔子栖栖而不居者，盖忧道废故也。《》曰：‘’ |
