| | 爵祿: |
「爵祿之賤也，由處之者不宜也，賤其人，斯賤其位矣；其貴也，由處之者宜之也，貴其人，斯貴其位矣。《》云：『君子至止，黻衣綉裳。佩玉鏘鏘，壽考不忘。』黻衣綉裳、君子之所服也，愛其德，故美其服也。暴亂之君子非無此服也，而民弗美也。位亦如之。昔周公相王室以君天下，聖德昭聞，王勛弘大，成王封以少昊之墟，地方七百里，錫之山川土田，附庸備物，典策官司，彝器龍旗九旒，祀帝於郊。太公亮武王克商寧亂，王封之爽鳩氏之墟，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。五侯九伯，汝實征之，世祚太師撫寧東夏。當此之時，孰謂富貴不為榮寵者乎？自時厥後，文武之教衰，黜陟之道廢；諸侯僭恣，大夫世位；爵人不以德，祿人不以功；竊國而貴者有之，竊地而富者有之；姦邪得願，仁賢失志。於是則以富貴相詬病矣。故孔子曰：『邦無道，富且貴焉，恥也。』然則富貴美惡存乎其世也。《》曰：『聖人之大寶曰位。』何以為聖人之大寶曰『位』？位也者、立德之機也，勢也者、行義之杼也。聖人蹈機握杼，織成天地之化，使萬物順焉，人倫正焉。六合之內，各竟其願，其為大寶不亦宜乎！故聖人以無勢位為窮，百工以無器用為困；困則其資亡，窮則其道廢。故孔子栖栖而不居者，蓋憂道廢故也。《》曰：『』 |
