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《赏罚》 | Library Resources |
| 1 | 赏罚: | 政之大纲有二。二者何也？赏、罚之谓也。人君明乎赏罚之道，则治不难矣；夫赏罚者、不在乎必重，而在于必行；必行、则虽不重而民；不行、则虽重而民怠。故先王务赏罚之必行。《书》曰：“尔无不信，朕不食言；尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”“天生烝民”，其性一也。刻肌亏体，所同恶也；被文垂藻，所同好也。此二者常存，而民不治其身，有由然也。当赏者不赏，当罚者不罚。夫当赏者不赏，则为善者失其本望，而疑其所行；当罚者不罚，则为恶者轻其国法，而怙其所守。苟如是也，虽日用斧钺于市，而民不去恶矣。日锡爵禄于朝，而民不兴善矣。 |
| 2 | 赏罚: | 是以圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨雠之忿而废庆赏。夫何故哉？将以有救也。故《司马法》曰：“赏罚不逾时，欲使民速见善恶之报也。”逾时且犹不可，而况废之者乎？赏罚不可以踈，亦不可以数；数则所及者多，踈则所漏者多。赏罚不可以重，亦不可以轻；赏轻则民不劝，罚轻则民亡惧。赏重则民徼幸，罚重则民无聊。故先王明庶以德之，思中以平之，而不失其节。故《书》曰：“罔非在中，察辞于差。”夫赏罚之于万民，犹辔策之于驷马也。辔策不调，非徒迟速之分也，至于覆车而摧辕；赏罚之不明也，则非徒治乱之分也，至于灭国而丧身。可不慎乎！可不慎乎！故《诗》云：“执辔如组，两骖如舞。”言善御之可以为国也。 |
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