| | 亡国: |
夫照蝉者务明其火、振其树而已，火不明，虽振其树无益也。人主有能明其德者，则天下其归之、若蝉之归火也。善哉言乎！昔伊尹在田亩之中，以乐尧、舜之道，闻成汤作兴，而自夏如商。太公避纣之恶，居于东海之滨，闻文王作兴，亦自商如周。其次则甯戚如齐，百里奚入秦，范蠡如越，乐毅游燕；故人君苟修其道义，昭其德音，慎其威仪，审其教令，刑无颇僻，狱无放残，仁爱普殷，惠泽流播，百官乐职，万民得所，则贤者仰之如天地，爱之如亲戚，乐之如埙篪，歆之如兰芳，故其归我也，犹决壅导滞水注之大壑，何不至之有？苟粗秽暴虐，馨香不登，谗邪在侧，佞媚充朝，杀戮不辜，刑罚滥害，宫室崇侈，妻妾无度，撞钟舞女，淫乐日纵，赋税繁多，财力匮竭，百姓冻饿，死莩盈野，矜己自得，谏者被诛，内外震骇，远近怨悲，则贤者之视我容貌也，如魍魉；台殿也，如狴犴；采服也，如衰绖；弦歌也，如号哭；酒醴也，如滫涤；肴馔也，如粪土；从事举错，每无一善。彼之恶我也如是，其肯至哉？今不务明其义，而徒设其禄，可以获小人，难以得君子。君子者、行不媮合，立不易方；不以天下枉道，不以乐生害仁，安可以禄诱哉？虽强搏执之而不获已，亦杜口佯愚，苟免不暇，国之安危将何赖焉？故《》曰：“”此之谓也。 |
