| 亡国: |
夫照蝉者务明其火、振其树而已,火不明,虽振其树无益也。人主有能明其德者,则天下其归之、若蝉之归火也。善哉言乎!昔伊尹在田亩之中,以乐尧、舜之道,闻成汤作兴,而自夏如商。太公避纣之恶,居于东海之滨,闻文王作兴,亦自商如周。其次则甯戚如齐,百里奚入秦,范蠡如越,乐毅游燕;故人君苟修其道义,昭其德音,慎其威仪,审其教令,刑无颇僻,狱无放残,仁爱普殷,惠泽流播,百官乐职,万民得所,则贤者仰之如天地,爱之如亲戚,乐之如埙篪,歆之如兰芳,故其归我也,犹决壅导滞水注之大壑,何不至之有?苟粗秽暴虐,馨香不登,谗邪在侧,佞媚充朝,杀戮不辜,刑罚滥害,宫室崇侈,妻妾无度,撞钟舞女,淫乐日纵,赋税繁多,财力匮竭,百姓冻饿,死莩盈野,矜己自得,谏者被诛,内外震骇,远近怨悲,则贤者之视我容貌也,如魍魉;台殿也,如狴犴;采服也,如衰绖;弦歌也,如号哭;酒醴也,如滫涤;肴馔也,如粪土;从事举错,每无一善。彼之恶我也如是,其肯至哉?今不务明其义,而徒设其禄,可以获小人,难以得君子。君子者、行不媮合,立不易方;不以天下枉道,不以乐生害仁,安可以禄诱哉?虽强搏执之而不获已,亦杜口佯愚,苟免不暇,国之安危将何赖焉?故《》曰:“”此之谓也。 |