| | 亡國: |
夫照蟬者務明其火、振其樹而已，火不明，雖振其樹無益也。人主有能明其德者，則天下其歸之、若蟬之歸火也。善哉言乎！昔伊尹在田畝之中，以樂堯、舜之道，聞成湯作興，而自夏如商。太公避紂之惡，居於東海之濱，聞文王作興，亦自商如周。其次則甯戚如齊，百里奚入秦，范蠡如越，樂毅遊燕；故人君苟脩其道義，昭其德音，慎其威儀，審其教令，刑無頗僻，獄無放殘，仁愛普殷，惠澤流播，百官樂職，萬民得所，則賢者仰之如天地，愛之如親戚，樂之如塤箎，歆之如蘭芳，故其歸我也，猶決壅導滯水注之大壑，何不至之有？苟麤穢暴虐，馨香不登，讒邪在側，佞媚充朝，殺戮不辜，刑罰濫害，宮室崇侈，妻妾無度，撞鐘舞女，淫樂日縱，賦稅繁多，財力匱竭，百姓凍餓，死莩盈野，矜己自得，諫者被誅，內外震駭，遠近怨悲，則賢者之視我容貌也，如魍魎；臺殿也，如狴犴；采服也，如衰絰；絃歌也，如號哭；酒醴也，如滫滌；肴饌也，如糞土；從事舉錯，每無一善。彼之惡我也如是，其肯至哉？今不務明其義，而徒設其祿，可以獲小人，難以得君子。君子者、行不媮合，立不易方；不以天下枉道，不以樂生害仁，安可以祿誘哉？雖強搏執之而不獲已，亦杜口佯愚，苟免不暇，國之安危將何賴焉？故《》曰：「」此之謂也。 |
