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| 愉 U+6109 |  說文小篆 |  金文 | 愈 同義字 |
| 部首: | 心+ 9筆 = 共12筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁76第27 康熙字典: 頁394第04 辭海: 卷5頁3710第1 GSR: 第125.f 漢語大字典: 卷4頁2330第01 |
| 表面結構: | 左：忄，右：俞。 具有相關結構：愈 。 |
| 國語發音: | yú tōu ㄩˊ ㄊㄡ |
| 粵語發音: | jyu4 jyu6 |
| 說文解字: | 《心部》愉：薄也。从心俞聲。《論語》曰：「私覿，愉愉如也。」 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·虞·逾》愉：悅也，和也，樂也。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·心部·九》愉：《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，𠀤音腴。从心兪聲。《玉篇》悅也，顏色樂也。《禮·祭義》必有愉色。《論語》愉愉如也。《註》愉愉，和悅之貌。又《爾雅·釋詁》樂也。《詩·唐風》他人是愉。《註》安閒之樂也。又《爾雅·釋詁》服也。《註》謂喜樂而服從也。又懌也。《前漢·安世房中歌》高賢愉愉民所懷。《註》愉愉，懌也。《集韻》或作婾。又與愈通。詳愈字註。又《集韻》《韻會》𠀤他侯切，音偸。《周禮·地官·大司徒》以俗敎安，則民不愉。《註》愉，音偸，謂朝不謀夕也。《疏》偸，苟且也。又勇主切，音窳。《爾雅·釋詁》勞也。《註》含或作窳。《疏》愉，懶也。郭璞曰：勞苦者多懶愉也。又叶員丘切，音尤。《張衡·東京賦》敬愼威儀，示民不偸。我有嘉賔，其樂愉愉。◎按《說文》愉訓薄援，恌爲愉，皆不合經解。 考證：〔《周禮·地官·大司徒》以俗敎民，則民不愉。〕謹照原文敎民改敎安。 |
| 反切: | 羊朱 (《廣韻·上平聲·虞·逾》) |
| 英文翻譯: | pleasant, delightful; please |
原典出處
| 《論語·鄉黨》: | 私覿，愉愉如也。 |
| At his private audience, he looked highly pleased. | |
| 《禮記·祭義》: | 齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也。 |
| How well sustained was their reverence! How complete was the expression of their loyal devotion! How earnest was their wish that the departed should enjoy the service! | |
| 《莊子·在宥》: | 桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。 |
| The government of the world by Jie, (on the contrary), made men look distressed; but when their nature shows the symptoms of distress, there is a want of its (proper) contentment. | |
| 《詩經·山有樞》: | 宛其死矣、他人是愉。 |
| You will drop off in death, And another person will enjoy them. | |
| 《荀子·性惡》: | 若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生於人之情性者也。 |
| 《春秋繁露·王道》: | 虞公貪財，不顧其難，愉耳悅目，受晉之璧、屈產之乘，假晉師道，還以自滅。 |
| 《韓詩外傳·卷三》: | 四行在乎民，居則婉愉，怒則勝敵。 |
| 《大戴禮記》: | 飲食移味，居處溫愉，著心於此，濟其志也。 |
| 《新書·容經》: | 祭祀之志，愉然思以和。 |
| 《孔子家語·賢君》: | 其舉也果，其謀也和，法無私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，與語三日而授之以政。 |
| 《文子·道原》: | 無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。 |
| 《管子·七臣七主》: | 從主之所欲也，而況愉樂音聲之化乎？ |
| 《淮南子·主術訓》: | 或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下眾人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。 |
| 《呂氏春秋·長利》: | 伯成子高曰：「當堯之時，未賞而民勸，未罰而民畏，民不知怨，不知說，愉愉其如赤子。」 |
| 《史記》: | 攫之深，醳之愉者，政令也。 |
| 《逸周書·史記解》: | 昔者曲集之君，伐智而專事，彊力而不信其臣，忠良皆伏，愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。 |
| 《鹽鐵論·力耕》: | 夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。 |
| 《漢書·東方朔傳》: | 故卑身賤體，說色微辭，愉愉咰咰，終無益於主上之治，則志士仁人不忍為也。 |
| 《前漢紀》: | 愉愉呴呴。 |
| 《後漢書·張衡列傳》: | 愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。 |
| 《周禮·地官司徒》: | 六曰以俗教安，則民不愉。 |
| 《楚辭·東皇太一》: | 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。 |
| 《儀禮·聘禮》: | 私覿，愉愉焉。 |
| 《說文解字·人部》: | 佻：愉也。 |
| 《爾雅·釋詁》: | 怡，懌，悅，欣，衎，喜，愉，豫，愷，康，妉，般，樂也。 |
| 《方言·第十二》: | 怤愉，悅也。 |
| 《黃帝內經·通天》: | 陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。 |
| 《世說新語·品藻》: | 王丞相嘗謂(馬斐)曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」 |
| 《顏氏家訓·歸心》: | 亦是堯、舜、周、孔虛失愉樂耳。 |
| 《文心雕龍·隱秀》: | 使醞藉者蓄隱而意愉，英銳者抱秀而心悅。 |
| 《抱朴子·論仙》: | 學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜欲，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道為虧，百姓有過，則謂之在予。 |
| 《人物志·材理》: | 聽辯說則擬鍔而愉悅，審精理則掉轉而無根。 |
| 《三國志·蘇則傳》: | 怡薨，無子，弟愉襲封。 |
| 《高士傳·壤父》: | 老父皤髮，愉愉壤戲。 |
| 《群書治要·地官》: | 一曰以祀禮教敬，則民不苟，二曰以陽禮教讓，則民不争，三曰以陰禮教親，則民不怨，四曰以樂禮教和，則民不乖，五曰以儀辯等，則民不越，六曰以俗教安，則民不愉，七曰以刑教中，則民不虣，八曰以誓教恤，則民不怠，九曰以度教節，則民知足，十曰以世事教能，則民不失職，十有一曰以賢製爵，則民慎德，十有二曰以庸製禄，則民興功。 |
| 《藝文類聚·春》: | 又曰：開春發兮，白日出之悠悠，吾且蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。 |
| 《通典·天子納后》: | 東晉成帝咸康二年，帝臨軒，遣使持節、兼太保、領軍諸葛恢，兼太尉、護軍孔愉，六禮備物，拜皇后杜氏。 |
| 《四書章句集注》: | 有和氣者，必有愉色。 |
| 《論語注疏·鄉黨》: | 私覿，愉愉如也 |
| 《西遊記》: | 卻說那女怪放下兇惡之心，重整歡愉之色，叫：「小的們，把前後門都關緊了。」 |
| 《三國演義》: | 笑殺子愉貪富貴，豈如白帽自風流。 |
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