| 《·》: | 御人以口给，屡憎于人。 |
| They who encounter men with smartness of speech for the most part procure themselves hatred. |
| 《·》: | 春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 |
| It was a custom in the spring to examine the ploughing, and supply any deficiency of seed; and in autumn to examine the reaping, and assist where there was a deficiency of the crop. |
| 《·》: | 祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。 |
| Nor can there be the (proper) sincerity and gravity in presenting the offerings to spiritual Beings on occasions of supplication, thanksgiving, and the various sacrifices. |
| 《》: | 如物刻商雕之，焉得力而给诸？ |
| If things were cut and carved by Tian, where could the strength to sustain it come from? |
| 《·》: | 人皆以为不治产业饶给，又不知其何许人愈，争事之。 |
| As people believed that he did not do any business, and was yet richly provided with everything, and as nobody knew, what sort of a man he really was, there was a general competition in offering him services. |
| 《·》: | 相造乎水者，穿池而养给。 |
| Growing in the water, the fishes cleave the pools, and their nourishment is supplied to them. |
| 《·》: | 令人自给甲兵，使视军兴。 |
| Men should be commanded to provide themselves with cuirass and arms, to make the army appear in fine condition. |
| 《·》: | 禹为人敏给克勤。 |
| Yu was quick, earnest, and diligent. |
| 《·》: | 齐给便敏而无类，杂能旁魄而无用，析速粹孰而不急，不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。 |
| 《·》: | 春省耕，助不给也。 |
| 《·》: | 民家给人足，无怨望忿怒之患，强弱之难，无谗贼妒疾之人。 |
| 《·》: | 言语逊，应对给，则民之耳悦矣。 |
| 《·》: | 博闻强记，接给而善对者，谓之承。 |
| 《·》: | 所以相佐，给不足也。 |
| 《·》: | 虢君喜曰：“何给也？” |
| 《·》: | 天下西给京师。 |
| 《·》: | 故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。 |
| 《·》: | 孔子曰：‘欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫，当是而行，偃也得之矣。’ |
| 《·》: | 山林不能给野火，江海不能灌漏巵。 |
| 《·》: | 然文帝本修黄、老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。 |
| 《·》: | 淫惠、曲意，私怨，此三者，实枉贞道，乱大德，然成败得失，莫匪由之，救病不给，其竟奚暇于道德哉？ |
| 《·》: | |
| 《·》: | 若汤、武之君，伊、吕之臣，因天时而行罚，顺阴阳而运动，上瞻天文，下察人心，以寡服众，以弱制强，革车三百，甲卒三千，征敌破众，以报大雠，讨逆乱之君，绝烦浊之原，天下和平，家给人足，疋夫行仁，啇贾行信，齐天地，致鬼神，河出图，洛出书，因是之道，寄之天地之间，岂非古之所谓得道者哉？ |
| 《·》: | 故当其有事也，则蓑笠竝载，擐甲扬锋，不给于务。 |
| 《·》: | 可无也：已给则当给，不可无也。 |
| 《·》: | 始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤。 |
| 《·》: | 圣人捐物，从理与舍，众人域域，迫于嗜欲，小知立趋，好恶自惧，夸者死权，自贵矜容，列士徇名，贪夫徇财，至博不给，知时何羞，不肖系俗，贤争于时，细故袃蒯，奚足以疑，事成欲得，又奚足夸，千言万说，卒赏谓何。 |
| 《·》: | 夫先知远见之人，才之盛也，而治世不以责于人，博闻强志，口辩辞给，人知之溢也，而明主不以求于下，敖世贱物，不从流俗，士之伉行也，而治世不以为化民。 |
| 《》: | 人行不善者，圣人犹教导使为善，得以给用也。 |
| 《·》: | 捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。 |
| 《·》: | 桓公问管子曰：“民饥而无食，寒而无衣，应声之正，无以给上，室屋漏而不居，墙垣坏而不筑，为之奈何？” |
| 《·》: | 吴子曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给冢养，智者为谋主。” |
| 《·》: | 吾将以近通远，从中应外，以给三军之用。 |
| 《·》: | 事极修则官给矣。 |
| 《·》: | 千丈之城则万人守之，池深而广，城坚而厚，士民备，薪食给，弩坚矢强，矛戟称之，此守法也。 |
| 《·》: | 今有绵九万一千一百三十五斤，给与三万六千四百五十四户。 |
| 《·》: | 博闻强志，口辩辞给，人智之美也，而明主不以求于下。 |
| 《·》: | 令尹必来辱，我且何以给待之？ |
| 《·》: | 寂然无鞭朴之罚，漠然无叱吒之声，而家给人足，天下太平。 |
| 《》: | 对曰，贡之不入，寡君之罪也，敢不共给，昭王之不复，君其问诸水滨，师进，次于陉。 |
| 《·》: | 不遵承括，食不宣，极赏则淈，淈不得食，极刑则仇，仇至乃别，鄙庶则奴，奴乃不灭，国大则骄，骄乃不给，官庶则荷，荷至乃辛，物庶则●●乃不和，地庶则荒，荒则聂，人庶则匮，匮乃匿。 |
