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Chinese Text Project |
| Simplified Chinese version |
僧
U+50E7 | 
Seal script |
| Radical: | 人+ 12 strokes = 14 strokes total. |
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| References: | Guangyun: p.201#14 Kangxi: p.117#14 Cihai: p.126r3c01 Hanyu: v1,p0222#01 |
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| Composition: | Left: 亻, right: 曾. Compositionally related: 僧 . Component of: 𫣸 |
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| Mandarin: | sēng ㄙㄥ |
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| Cantonese: | sang1 zang1 |
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| Tang reconstruction: | *səng səng |
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| Shuowen: | 《》僧：浮屠道人也。从人曾声。 |
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| Guangyun: | 《···》僧：沙门也，梵音云僧伽。苏增切，三。 |
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| Kangxi: | 《··》僧：《》苏增切《集韵》慈陵切《韵会》思澄切《正韵》思登切，𠀤塞平声。沙门也。梵音云僧伽，从浮屠敎者，或称上人。梵语僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏书·释老志》其始修心，则依佛法，僧之三归，若君子之三畏也。又《禅宗记》禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽僧者，今应赴僧也。又眞腊国呼僧爲苎菇，僧皆茹鱼肉，惟不飮酒，供佛亦用鱼肉。僧用金银轿，扛伞柄者，国王有大政，亦咨访之。又《唐本草》密陀，僧一名没多僧，出波斯国，形似黄龙齿而坚重。 |
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| Fanqie: | 苏增 (《···》) |
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| Unihan definition: | Buddhist priest, monk; san of Sanskrit sangha |
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Example usage
| 《·》: | 民生为甚欲，死为甚憎，所欲不得而所僧屡至，自古及今未尝能有以此王天下、正诸侯者也。 |
| But life is what the people eagerly desire, and death what they greatly dread. What is desired is not obtained, but what is dreaded befalls them ever so often. From antiquity to the present, none has yet been able to be lord over the empire and head of the feudal lords by this way. |
| 《·》: | 阳雒僧鳞，莫稚角存。 |
| 《·》: | 《》曰：“僔沓背僧。” |
| 《·》: | 众僧疑，或欲作答。 |
| 《·》: | 俗之谤者，大抵有五：其一，以世界外事及神化无方为迂诞也，其二，以吉凶祸福或未报应为欺诳也，其三，以僧尼行业多不精纯为奸慝也，其四，以糜费金宝减耗课役为损国也，其五，以纵有因缘如报善恶，安能辛苦今日之甲，利益后世之乙乎？ |
| 《·》: | 有桑门释僧辉，不知从何来也。 |
| 《·》: | 水东有观鸡寺，寺内起大堂，甚高广，可容千僧，下悉结石为之，上加涂塈，基内疎通，枝经脉散，基侧室外，四出爨火，炎势内流，一堂尽温。 |
| 《·》: | 《梁王僧孺与何逊书》曰：昔李叟入秦，梁生适越，犹怀恨怅，且或吟谣，况歧路之日，将离严网，辞无可怜，罪有不测，所以握手恋恋，离别珍重，弟爱同郭李，淫淫承睫，吾犹抗手分背，羞学妇人，顾实不肖，文质无所抵，盖困在衣食，迫于饥寒，非有奇才，绝略高谈，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢投燕，偃息藩魏，甘卧安郢，脑日逐，髓月支，拥十万而横行，提五千而深入，将能执圭裂壤，功勒景锺，锦绣为衣，朱丹被毂，斯盖大丈夫之志，非吾曹之所能及，除旧布新，清晷方旦，抱乐衔图，讼讴有主，一旦陪武帐，仰文㮰，备聃佚之柱下，充严朱之席上，入班九棘，出专千里，未有蹑景追风，奔骤之若此者也。 |
| 《·》: | 又设蕃客，酋长位于承天门外之西，僧道位于承天门外之东，并以北为上。 |
| 《》: | 小妖道：“他也没甚么器械，光著个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士、神仙，赤手空拳，在门外叫哩。” |
| 《》: | 寺僧接入，嵩安顿家小，命张闓将军马屯于两廊。 |
| 《》: | 希大道：“咱这里无过只两个寺院，僧家便是永福寺，道家便是玉皇庙。” |
| 《·》: | 其：辝也，亦姓阳阿侯其石是也，又汉复姓六氏左传邾庶其之后以庶其爲氏丗本楚大夫渉其帑汉淸河都尉祝其承先王僧孺百家谱兰陵萧休绪娶髙密侍其义叔女何氏姓苑有行其氏今其氏。 |
| 《》: | 案其人，今文则有魏王肃、苏林、何晏、刘邵，吴韦昭、谢万、徐整，晋袁宏、虞盘佑，东晋杨泓、殷仲文、车胤、孙氏、庾氏、荀昶、孔光、何承天、释慧琳、齐王玄载、明僧绍，及汉之长孙氏、江翁、翼奉、后苍、张禹、郑众、郑玄所说，各擅为一家也。 |
| 《·》: | 又曰：虞僧诞，会稽余姚人，以《左氏》教授，听者亦数百人，该通义例，当世莫及。 |
| 《·》: | 俄顷采樵者并僧十馀人到。 |
| 《》: | 有僧月夜看海潮，得句云“沙边月汚潮回”，而无对。 |
| 《·》: | 民生为甚欲，死为甚憎，所欲不得而所僧屡至，毕云：“‘屡’即‘屦’字省文。” |
| 《》: | 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异。 |
| 《》: | 猿来斋石上，僧集讲筵中。 |
| 《·》: | 摩伽陀僧言，取其汁，和米豆屑合成，与广州者相近，今两浙人家亦种之。 |
| 《》: | 僧人去烹茶来。 |
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