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曰 古 之 欲 明 川 德 刑 天 下 者 以 至 於 先 修 其 身 以 吾 子 明 德 親 | 舊 小 介 為 桐 物 也 | 不 為 牛 胡 而 剛 以 為 兩 精 是 以 雖 知 本 末 之 當 為 一 物 卿 亦 不 | 明 德 親 民 焉 同 勸 而 為 禍 服 先 儒 之 說 是 蓋 不 知 朋 德 親 民 之 | 口 與 斯 民 倒 一 若 知 朋 開 德 以 親 其 民 而 親 民 以 明 苴 萌 德 則 | 凝 久 安 可 以 旨 本 太 平 新 民 之 意 所 與 親 民 不 同 則 明 德 之 所 | 梢 謂 之 末 惟 其 一 物 也 是 以 謂 之 本 耒 書 曰 爾 物 則 既 為 兩 物 | 亦 未 為 不 可 但 不 當 公 本 未 俱 兩 物 耳 夫 木 之 幹 謂 之 本 末 之 | 訛 天 略 是 矣 即 以 新 民 為 親 民 而 曰 明 德 為 本 親 民 為 未 苴 謚 | 長 | 二 |
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