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吉 凶 書 之 望 于 山 風 遍 于 羣 祖 論 謂 祭 之 以 禮 等 繩 皆 與 本 性 無 間 也 茲 則 姑 無 | 富 理 亦 無 不 歎 然 稱 善 世 惟 五 經 四 書 之 中 間 有 與 耶 鯉 道 理 不 合 者 如 易 之 卜 | 意 著 與 人 為 善 以 去 惡 其 功 蓋 亦 不 淺 鮮 虞 吾 眾 耶 歸 之 徒 故 其 說 謂 其 書 或 董 | 牘 之 私 情 不 過 推 出 冰 性 所 包 之 理 而 已 則 所 謂 陛 吠 先 將 我 心 所 同 然 無 考 其 | 性 故 順 其 性 而 散 之 也 孔 子 雅 言 四 教 之 謂 何 乃 明 謂 人 當 然 之 本 分 嚴 貴 人 體 | 唐 訓 甚 多 如 一 省 吾 身 不 欲 勿 施 財 毋 苟 得 難 毋 苟 免 之 類 亦 賴 人 洛 有 本 然 之 | 代 聖 賢 之 立 教 也 以 次 實 有 天 賦 之 性 負 根 本 故 察 其 性 似 立 教 於 是 謹 書 立 說 | 儒 毅 與 釋 道 迥 不 同 蓋 釋 道 立 說 多 廟 虛 無 一 滅 荒 誕 無 稽 惟 精 散 則 不 然 任 蟠 | 第 一 章 論 儒 教 | 焉 耳 一 | 打 塵 念 經 拜 佛 復 元 鏡 氣 總 屬 虛 文 與 真 理 相 悍 徒 足 日 欺 無 益 于 復 性 反 有 畫 | 從 驛 道 諒 其 有 此 誠 意 必 有 驅 惡 盡 書 之 效 雖 獨 惜 其 所 一一 之 教 無 世 隱 居 食 齋 | 可 監 次 心 也 余 何 敢 澗 辯 設 有 瓦 實 心 誠 一一 求 絕 私 欲 力 行 多 事 以 後 本 性 雌 |
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