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強 而 置 諸 先 王 雅 頌 之 列 是 乃 反 為 厖 雜 之 甚 而 | 顧 乃 引 夫 浮 放 之 鄙 詞 而 文 以 風 刺 之 美 說 必 欲 | 雅 鄭 之 實 察 之 既 不 詳 於 厖 雜 之 名 畏 之 又 太 甚 | 同 施 用 亦 異 如 前 所 陳 則 固 不 嫌 於 厖 雜 矣 今 於 | 惡 而 悉 存 以 訓 也 然 其 與 先 王 雅 頌 之 正 篇 帙 不 | 問 其 美 惡 而 悉 陳 以 觀 也 既 已 陳 之 固 不 問 其 美 | 耶 蓋 古 者 天 子 廵 守 命 太 師 陳 詩 以 觀 民 風 固 不 | 中 溱 洧 之 屬 當 以 薦 何 等 之 ● 神 接 何 等 之 賔 客 | 今 必 曰 三 百 篇 者 皆 祭 祀 朝 聘 之 所 用 則 未 知 桑 |
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