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之 何 能 之 對 曰 聖 與 賢 不 必 在 古 而 在 今 也 彼 之 狀 亦 | 矣 或 曰 古 之 文 章 所 以 固 本 者 皆 聖 與 賢 今 非 聖 賢 若 | 發 仁 義 禮 樂 之 根 禱 是 卻 克 為 長 謂 之 行 吾 不 見 其 易 | 去 道 而 不 恥 淫 巫 蕩 假 磨 滅 聲 教 將 欲 盡 萬 物 之 情 性 | 後 世 之 謂 文 者 求 本 于 節 故 為 閒 玩 之 具 競 本 而 不 疑 | 哭 子 之 言 皆 文 也 所 謂 不 可 得 而 聞 者 本 乎 道 而 已 矣 | 可 得 而 聞 也 夫 事 之 言 性 與 天 道 不 可 得 而 聞 也 大 哉 | 揚 子 之 言 非 小 用 也 本 有 所 不 同 爾 傳 曰 夫 子 之 文 章 | 用 賦 者 則 賈 誼 升 堂 相 如 入 室 奈 孔 門 之 不 用 乎 然 則 |
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