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雖 同 而 情 則 異 然 則 為 仁 受 過 者 義 而 成 其 過 為 仁 人 之 | 襄酬 仁 強 信 所 謂 仁 有 一 也 然 由 仁 者 知 者 畏 罪 者 來 其 功 | 儒 寧 處 干 過 而 不 羈 過 同 干 侯 則 有 仁 之 實 可 知 矣 安 仁 | 也 必 也 與 仁 之 過 相 同 然 後 可 信 其 仁 蓋 君 子 苟 可 以 成 | 有 難 一 律 齊 者 與 仁 司 萬 不 可 信 其 為 仁 恐 假 公 以 濟 私 | 使 人 之 為 傳 其 等 有 一 置 璜 均 與 仁 一 而 情 則 時 勢 所 壇 | 句 重 厚 于 義 一 句 輕 求 過 形 上 句 耳 | 若 左 右 之 不 離 者 體 仁 者 豈 可 薄 義 厚 于 仁 者 薄 干 義 居 | 乃 為 義 而 生 之 情 其 也 可 見 義 是 成 仁 之 物 與 人 同 體 真 | 則 不 合 義 必 如 此 處 之 芳 是 當 然 之 道 而 合 于 義 煮 異 情 | 得 過 緣 由 遇 仁 之 窮 不 得 不 以 義 濟 之 有 過 則 合 義 不 過 |
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