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斟 碑 襄 欲 衷 飄 雲 運 也 葛 物 本 乎 天 而 赤 本 乎 土 故 家 | 於 人 則 親 而 不 尊 故 春 天 則 明 之 欲 民 尊 而 親 之 也 在 地 | 而 爵 社 所 與 神 地 之 道 也 以 天 達 於 人 則 尊 而 不 親 地 近 | 以 明 天 之 道 也 地 採 成 物 為 功 而 其 功 顯 故 聖 人 則 殺 之 | 蠆 民 曰 天 以 生 物 為 功 而 其 功 幽 故 聖 人 聞 之 而 為 邪 所 | 草 也 | 故 妄 言 唯 焉 則 以 本 始 有 在 乎 地 而 報 反 之 禮 不 可 不 重 | 軍 故 此 不 自 丘 民 而 必 曰 丘 乘 也 以 非 祭 社 則 不 必 如 是 | 不 遇 命 掛 我 素 社 軍 行 則 放 于 社 凱 旋 則 獻 于 社 皆 以 是 | 藏 之 家 當 若 策 盛 於 社 各 從 其 類 也 故 將 出 征 則 宜 乎 社 | 言 其 地 也 東 宮 其 賦 也 夫 教 者 陰 之 神 軍 者 陰 之 事 便 軍 | 王 言 之 詩 單 畢 普 盡 也 亦 王 言 之 故 周 官 亦 謂 之 竭 作 丘 | 河 不 韋 其 美 載 出 里 蕭 誰 所 居 也 作 謂 起 行 也 出 里 典 作 |
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