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通 者 道 也 為 而 不 侍 者 德 也 無 為 之 宗 應 於 無 窮 者 也 故 不 因 道 理 之 數 而 專 己 之 能 其 | 無 為 者 道 之 宗 也 得 道 之 宗 並 應 無 窮 夫 國 之 亡 者 何 也 以 無 正 道 故 亡 也 夫 窮 而 能 | 老 子 曰 人 之 言 日 國 有 亡 主 世 亡 亡 道 人 有 窮 而 理 無 不 通 故 | 與 量 豈 一 日 制 作 而 萬 世 不 能 易 哉 | 為 也 斯 道 致 治 正 而 有 常 不 然 權 之 | 傳 之 為 而 不 易 也 一 者 無 為 也 百 王 用 之 萬 世 傳 之 而 不 易 也 凡 無 情 無 私 一 以 遇 之 者 雖 終 日 應 用 未 嘗 | 非 不 平 繩 非 不 直 用 之 者 偏 耳 道 非 不 虛 德 非 不 明 修 之 者 誤 耳 一 者 無 為 也 百 王 用 之 萬 世 | 常 一 而 不 邪 方 行 而 不 留 一 日 形 之 萬 世 傳 之 無 為 之 為 也 夫 衡 | 有 眼 則 眩 息 智 即 不 亂 忘 心 即 不 險 絕 視 則 不 眩 皆 忘 之 也 夫 權 衡 規 矩 一 定 而 不 易 | 者 非 智 之 所 為 也 明 治 國 者 不 以 智 故 以 智 治 國 者 國 之 賊 也 故 道 有 智 則 亂 德 有 心 則 險 心 | 軸 不 怨 木 石 而 罪 巧 拙 者 智 不 載 也 水 無 破 舟 之 意 木 無 折 軸 之 心 不 怨 木 石 而 罪 巧 拙 |
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