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欲 別 其 為 道 故 作 猶 犬 即 犭 也 大 道 已 成 而 後 可 以 | 道 之 在 人 者 為 猶 猶 豫 不 急 躁 者 有 道 故 曰 猶 後 人 | 其 輕 者 先 清 而 後 濁 者 天 地 也 | 大 猶 已 成 發 其 小 者 逹 猶 已 成 發 其 近 者 將 行 重 器 先 | 四 逹 則 諸 侯 皆 來 臣 而 況 於 三 家 乎 | 惟 惠 順 上 下 相 安 斯 無 禍 公 誠 能 用 孔 子 之 言 道 徳 | 以 其 道 則 下 亦 無 道 報 之 之 意 終 於 施 者 施 惠 也 此 | 同 之 說 因 布 政 服 聽 而 曰 上 下 相 報 亦 微 寓 上 施 不 |
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