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八 | 誠 意 者 誠 其 所 知 也 知 何 以 致 學 問 思 辨 而 已 天 下 古 今 事 物 | 一以 文 字 傳 也 | 功 一廊 一縮 第 不 同 因 師 授 未 全 故 其 說 多 偏 此 當 實 致 其 功 不 可 | 意 者 守 中 抱 一 以 養 其 虛 明 正 心 者 變 化 陰 質 以 企 於 純 粹 其 | 則 德 明 矣 故 有 潤 身 之 效 前 入 以 為 心 即 意 誠 即 正 也 不 知 誠 | 虛 明 動 則 察 其 非 禮 曾 子 所 以 教 人 求 自 嫌 毋 自 欺 果 能 自 嫌 | 養 其 宋 發 之 中 以 至 虛 為 主 能 靜 盤 後 知 動 誠 意 者 靜 則 葆 其 | 性 非 但 強 制 其 心 必 養 浩 飢 之 氣 養 氣 於 何 枉 至 善 之 地 靜 而 | 而 七 情 擾 有 生 以 後 性 不 能 皆 善 大 學 明 明 德 復 其 性 而 己 復 | 故而 萬生 物 皆 倚 於 我 而 有 生 之 初 性 所 以 無 不 善 及 形 質 具 | 臭 者 是 傅 日 民 受 天 地 之 中 以 生 所 謂 命 也 得 天 地 太 極 之 汪聖 |
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