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次 乞 食 及 往 忉 利 省 摩 耶 夫 人 優 填 王 鑄 金 刻 木 始 用 膠 | 取虛 其空 毒光 道明 本虚 平覺 坦圎 樹寂 本萬 清億 涼故 佛於 在無 提住 摩本 竭建 揭乎 國諸 成法 等不 正動 覺真 諸際 弟恒 子沙 栖煩 乎惱 茂莫 林不 藉㫁 彼除 祥魚 草吞 厥鈎 後虎 因落 時穽 設蛾 教拂 猶火 着此 弊衆 衣生 行自 | 虛義 空也 之為 體妙 大因 於果 天譬 地如 天種 地子 有依 盡地 虛而 空生 無又 盡如 如大 來地 之能 體荷 大羣 於有 | 義乗 於有 法觀 無法 所門 得無 無相 相大 大乗 乗無 義觀 所法 得門 無於 所法 得有 二所 俱得 真有 一相 乗大 之乗 | 無皆 生有 無力 滅大 無臣 相求 無無 為上 無道 名以 無心 法無 說所 無願 言無 語邊 法受 以者 無實 言與 語雖 說空 故不 有敗 相有 大為 有 滅 無 為 有 為 之 體 有 為 無 為 之 用 | 之僧 宅法 也珣 乾與 元和 初合 節衆 度法 使蔵 鄭等 旻造 之乾 奏元 云寺 觀者 察晉 使髙 李士 涵戴 李逵 道子 昌顒 | 空寺 有記 融五 一藴 即十 中二 道入 義十 雖八 石界 船此 渡上 海三 蚊科 背能 負包 山萬 不法 為因 希緣 有生 事為 有 無 自 性 為 空 | 又 以 北 禪 寺 為 戴 宅 則 此 即 今 北 禪 寺 矣 建顧 乾況 元撰 | 乾 元 寺 唐 有 之 今 不 知 所 在 據 顧 況 記 云 晉 戴 逵 宅 皮 陸 集 | 西 竺 尼 院 在 跨 街 樓 後 舊 保 夀 院 |
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